לכבוד הרב שלום קיבלתי ירושה וקיבלתי בלבי ומחשבתי לעשר אותה בלי נדר. לאחר שתרמתי כרבע מהמעשר אשתי הפסיקה לעבוד עקב מחלה והמצב הכלכלי שלי התדרדר. הוצאות הבית גדלו - אני מפרנס יחיד עם חמישה ילדים. (עם משכנתה גבוהה ומינוס בחשבון) אמנם כשבני משפחתי שאלו אותי למה אני תורם (מאחר שמצבי הכלכלי לא כל כך טוב) אמרתי להם שזה נדר כדי שיקבלו את זה בהבנה. האם אני חייב לעמוד בקבלתי הראשונית או שאין חשש מנדר ואני פטור.
תודה מראש

שלום הרב.
מה הדין בימינו לגבי:1. לא יספר אדם(ת"ח דווקא) עם אשתו או אחותו או ביתו בשוק.(שמעתי שיש כאלה שהתירו היום, נראלי הרב אוירבעך)
2. "אבל גנאי הוא לאישה שתהא יוצאה תמיד, פעם בחוץ פעם ברחובות; ויש לבעל למנוע אשתו מזה, ולא יניחה לצאת אלא כמו פעם אחת בחודש או פעמיים בחודש, כפי הצורך: שאין יופי לאישה אלא לישב בזווית ביתה, שכך כתוב "כל כבודה בת מלך, פנימה" (תהילים מה,יד)."(אישות יג,יד) כאשר יוצאת בימינו שלא לצורך.
תודה

שלום וברכה כבוד הרב.
האם החוטים שקושרים בסוכה, שקושרים אותם כדי שיהיה דין לבוד, מותר לקשור אותם?

לכבוד הרב רצון ערוסי שלום רב.
1.חייל שחוזר הביתה לשבת עם הנשק, האם מותר לו לטלטל אותו בשבת?(כאשר הוא לא בתפקידו)
2.וכן במקרה שאסור לחייל להשאיר את הנשק לבד בבית לפי פקודות הצבא,האם במקרה כזה יותר לו לטלטל את הנשק?
ראיתי את התשובה שבימינו עקב הסכנה הרבה הרב התיר. אולם במצב אידיאלי במהרה בימינו, שאין סכנה תמידית, האם יהיה מותר?

שלום הרב.
ראיתי בתשובות כאן, שאסור לסבא או לסבתא, לנשק או לחבק את הנכדה או את הנכד.
1.לגבי דין יחוד, האם גם אסור( למשל אסור לנכד לישון אצל סבתו בביתה לבדם)
2. אני חייב לומר, שבימינו דין זה של חיבוק או נישוק לסבתא, נראה קשה לקיום, במיוחד שהרבה רבנים מתירים זאת. האם יש לנו, הנסמכים על דברי רבנו, צד להתיר דבר זה?
3.לגבי יחוד עם אחות. גם מפשט רבנו נראה שאסור, אולם הוא קשה כפליים לקיים. למשל משפחה שיש בה רק בן ובת, האם לא יוכלו להישאר לבד בבית?

שלום הרב הגאון רצון ערוסי.
האם מותר לסייע בין במכירה או באמירה בלבד ליהודי אשר לצערנו רחוק מדרך עם ישראל הקדושים, וכך לעזור לו בחילול השבת?
לדוגמא, מוכר אופניים, אשר לפני יום כיפור נוהרים אליו בהמוניהם קונים רבים, כדי להתכונן בדרכם, לקראת יום הדין והכפרה, ולקנות אופניים.
מצאתי הלכה שאולי ממנה אפשר להתיר, בדברי רבנו בהל' שמיטה (פ"ח הל' ב) וז"ל:"ואלו כלים שאין האומן רשאי למוכרן בשביעית, למי שהוא חשוד על השביעית--מחרשה וכל כליה, העול והמזרה והדקר."
רבנו פסק, שרק בשנת השמיטה אסור לסייע לו, אולם בשנים אחרות מותר.