מסייע בדבר עבירה
שלום הרב הגאון רצון ערוסי.
האם מותר לסייע בין במכירה או באמירה בלבד ליהודי אשר לצערנו רחוק מדרך עם ישראל הקדושים, וכך לעזור לו בחילול השבת?
לדוגמא, מוכר אופניים, אשר לפני יום כיפור נוהרים אליו בהמוניהם קונים רבים, כדי להתכונן בדרכם, לקראת יום הדין והכפרה, ולקנות אופניים.
מצאתי הלכה שאולי ממנה אפשר להתיר, בדברי רבנו בהל' שמיטה (פ"ח הל' ב) וז"ל:"ואלו כלים שאין האומן רשאי למוכרן בשביעית, למי שהוא חשוד על השביעית--מחרשה וכל כליה, העול והמזרה והדקר."
רבנו פסק, שרק בשנת השמיטה אסור לסייע לו, אולם בשנים אחרות מותר.
האם מותר לסייע ליהודי לפני השבת?והאם אפשר ללמוד מהלכה הנ"ל גם לגבי שבת?
תודה רבה
סור לסייע לעובר עבירה לעבור עבירה.
מכירת חומרים או מוצרים או אביזרים לבעל חנות שישתמש באותם דברים לדבר עבירה - אסור.
אבל אם אותם דברים אפשר שימכרו לשימוש מותר ואפשר שימכרו לשימוש אסור - מותר.
תכנים לקריאה נוספת
מספר שאלות
לק"י
שלום לכבוד הרב,
ישנם לי מס' שאלות לרב.
1)האם מותר לאדם בתפילה להשמיע את קולו לאוזנו למרות שזה מפריע לאחרים?
2)בנוגע לגזירת ציפורניים. האם ישנם דינים כלשהם בנוגע לגזיזתם לפי הרמב"ם?ומה לגבי נעלים(לבישתם, קשירתם, חליצתם)?
הלכות שגגות
במסכת חולין ס"ב עמ' ב' כתוב: "...אמר רב פפא תרנגולא דאגמא אסירא תרנגולתא דאגמא שריא וסימניך עמוני ולא עמונית דרש מרימר תרנגולתא דאגמא אסירא חזיוה דדרסה ואכלה והיינו גירותא..."
רבנו פסק בהלכות שגגות פרק י"ב: "בכל אלו המאורעים--הוא שיהיו בית דין חייבין בקרבן, והעושה על פיהם פטור. אבל אם חסר אחד מכל אלו הדרכים--הרי בית דין, פטורין מן הקרבן; וכל מי ששגג ועשה מעשה, מביא חטאת קבועה על שגגתו."
עשר תעשר
יש בימינו רבנים הי"ו (וגם הרמ"א הזכיר את זה) שדורשים לרבים שנתינת מעשר כספים 100% גורמת לאדם שיהיה עשיר לא משנה מה ושהפסוק בדברי הנביאים "ובחנוני נא בזאת וכו.." מדבר על העניין הזה. האם באמת אפשר להבטיח דברים כאלה?
המתנה בין בשר לחלב
1 האם לפי זרם אשכנזי כלשהו, בארץ או בעולם פסק הלכה, שמתיר להם בין בשר לחלב שעה המתנה?
2 האם ומי נוהג לפי פסק הלכה בין עוף לחלב 3 שעות, האם יש פסק הלכה כזה, שמקובל על עדה כלשהי?
3 האם לכולי עלמא בין בשר לחלב זה 6 שעות? ואם לפי כולי עלמא בין עוף לחלב זה גם 6 שעות?
4 לפי שיטתם האם אחרי ארוחה בשרית יוכלו לאכול חלבי?
שאלה על הספר טהרת משה
במהלך לימודי הלכות נידה ראיתי פער ניכר בין פסיקת מארי המובאת בטהרת משה (לדוג, לעניין מוך דחוק) שמקילה מאוד לעומת פסיקתו של הרב, שכותב שנהגו כך בעבר, אך בימינו יש להחמיר.
האם החומרות של הרב נובעות מכח המנהג אצל רוב עמ"יי היום?
מדוע כאן הרב לא דבק בשיטת רבנו?
.טהרת המשפחה
לק"י
שלום לכבוד הרב
האם בנמצא ספר לעניין טהרת המשפחה לפי דרך רבינו?
בכבוד
האם מותר בע"ש להכניס בגד רטוב למייבש כביסה ולנטלו בשבת לאחר סיום פעולת הייבוש?
היש לחשוש בנסיבות אלו ל: "אוושא מילתא", דהיינו לרעש הבוקע ממכשירים שכאלו תוך כדי פעולתם?
מהי דעת רבינו הרמב"ם במחלוקת העקרונית בין חכמי ישראל לגבי החשש ל: "אוושא מילתא"?
לדעת האוסרים הבגד שהתייבש משום מוקצה כיצד, אם כן, מתירים הם בשבת טלטול מגבת רטובה?
מי יקדים את בר המצוה - הנולד בכ"ט באדר א' או חברו שנולד למחרת? מתי יסתיים החוזה עפ"י הלוח העברי?
בהנחה ששנת בר המצוה היא שנה פשוטה ולא מעוברת עפ"י מה נקבע מועד הבגרות לנערים (כולל השלמה למנין) - חודשים או שנה גלובלית?
כיו"ב לדיני ממונות (שכירות דירה) - מתי מסתיים החוזה עפ"י הלוח העברי?
כיו"ב לדיני אבלות - מתי מסתיימת שנת האבילות לבנים על הוריהם?
חכמי לוניל
שלום לכבוד הרב 1.בקשר לתשובות הרמבם לחכמי לוניל רציתי לדעת האם מורי זצ"ל נמצא בדעת יחיד בהתייחסותו אליהם כזיוף גמור או שיש עוד הסוברים כמותו . תודה רבה
ר"ח שחל ביום ו'- הקדים תפילת ליל שבת וסעודת השבת, האם יאמר "יעלה ויבוא" בתפילה ובברהמ"ז?
ר"ח שחל ביום א', האם יזכיר בברהמ"ז את השבת (רצה והחליצנו) או את ר"ח (יעלה ויבוא)?
מהו הכלל הקובע בנסיבות מורכבות אלו והאם יש לכלל זה גם נפקויות בדיני איסור והיתר?
האם גם בשאלה שלפנינו יברך "יעלה ויבוא" בברהמ"ז והרי סעודה של ליל שבת חייב לאכול כשיעור רק לאחר צאת הכוכבים?