שלום מורינו ורבינו שאלתי היא אנו נמצאים בקבוצה מעורבת של תימנים ואשכנזים וספרדים האם אנו יוצאים ידי חובה בקריאת התורה כשהתימני עולה לקרוא בתורה כשהוא קורא כמו האשכנזים בכל מובן המילה ת לא דגושה הוא קורא כמו ס ועוד תודה

שלום לרב
ועד בית הכנסת קבע בשיתוף עם הציבור שהנוסח הקבוע בבית הכנסת יהיה בלדי לפי סידור תורת אבות וסידור שיח ירושלים ללא ההערות בשינויי הנוסח. האם הלכתית מותר לאחד המתפללים לשנות מהנוסח שנקבע? למשל לשנות ל חי העולמים בצירה, אמת ויציב בדילוג על ה' אלוקיכם, וכן בהמשך נכון וקיים וכו', כי לא יתמו חסדיך, חיי עולם נטעה, ועוד ועוד? יש להדגיש שכל שינוי כזה גורם לחוסר נחת בחלק מהציבור ולפעמים גם להערות בזמן התפילה ולאחריה, אבל כדי לשמור על כל הציבור לבל ידח ממנו אחד, ישנם שמרגיעים את הציבור לבל תפרוץ המחלוקת שתפזר את המתפללים לבתי כנסת אחרים, כי גם ככה אנחנו מצומצמים.
תודה רבה.

שלום למארי

האם יש מקלקל במלאכת מתיר

רבינו לא מזכיר אלא רק בפותל יש לי שני צדדים אחד שכן יש מקלקל בגלל היות הקשר שלאומן ואם מתיר לא ייכל לקשור אז מקלקל הוא או שמא אין כי הכל אפשר להחזיר לכמו שהיה והמקלקל זה רק שאי אפשר לחזיר לכמו שהיה

תודה

בס"ד לכבוד הרב שלום! קניתי בקבוק איכותי רב פעמי (40 ש"ח) ולאחר יומיים בערך הוא נפל לי מגובה בערך של מטר וחצי ונשבר לו המכסה. הלכתי לחנות לבקש שיתקנו או שיחליפו לי את המכסה. והמוכרת אמרה שהיא תחזיר את זה לספק והם יהיו איתי בקשר.. אך מכיוון שאיני גרה באותה העיר ואני בכלל לא עוברת שם הרבה, אז היא אמרה שאני יקח בקבוק אחר חדש לגמרי... האם זה בסדר? או שזה שהבקבוק נפל לי זה כבר בעיה שלי ועלי לשלם על הבקבוק החדש?תודה רבה!

שלום כבוד הרב,

לאחר שהטרידה אותי המחשבה האם יכולה להיות מציאות שישנו דבר בעולם שהתורה לא נגעה בו, לא הקיפה אותו, לא הדריכה בו את עם ישראל (אני מדבר על נטייה חד מינית), החלטתי שאין סיכוי ולכן אני כותב לרב:

הרב, איך תתכן מציאות של שנשמת האדם/נפשו פונה לעבר אהבה של דבר ששהוא נגד טבעה?
בנוסף, איך חיים עם זה? איך מטפלים בזה? לא יכול להיות שאין התייחסות מן התורה לדבר כזה.

תודה כבוד הרב!

שלום עליכם הרב.
מה סובר הרב קאפח לגבי האם בימינו ילדה שהולכת לבית הספר אביה חייב לחבוש לראשה כיסוי ראש, לכל הפחות פאה? אשמח לפירוט בעיניין.
תודה רבה.

שלום עליכם הרב.
אני בחור בישיבה חרדית. אני לומד לא רע בכלל, ומשתדל ללמוד כמה שיותר, אם כי חשוב לציין שאינני בבחינת מוסר נפש על התורה. בישיבתינו אסור להתארס לפני גיל עשרים ואחת. מי שעושה זאת לא יורשה לישון בפנימיית הישיבה. ברצוני לשאול מהי דעת הרב קאפח בנושא זה, האם אני מחויב להתארס ולהיתחתן לפני גיל עשרים או לא?
תודה רבה