שלום לרב
האם לשיטת הרמב"ם מותר להגיד י"ג מידות כשאין מנין או ביחיד?
תודה רבה.

לכבוד הרב שלום אני מתפלל די קבוע במנחה/מעריב בבית הכנסת בשכונתי. זמני התפילה קבועים ואם יש מניין מתחילים בדיוק. לא לעתים קרובות, אבל לעתים יש מאחרים, שהפסידו את חזרת הש"ץ וה"קדושה" והם מבקשים, ולעתים גם בלי לבקש, מתחילים להתפלל כאילו היו הש"ץ והקהל - אשר כבר אמר "קדושה" - אומר "קדושה" בפעם השנייה תוך 10 דקות. לעניות דעתי טעמים לפגם
1) המאחר בעצם כופה את עצמו על כלל הציבור, טירחת ציבור
2) אמירת "קדושה" פעם שנייה תוך כמה דקות נעשית באופן מכני, כאילו היינו בובות מופעלות.
3) גם ב"קדושה" הראשונה קשה לרכז כל כוחות הנפש לכוונה שלמה - קל וחומר בחזרה מצוות אנשים מלומדה

שלום כבוד הרב.
בנינו נולד לפני 9 שנים בצום גדליה. הברית היתה ביום כיפור. לא קיימנו סעודת מצוה בסוף הצום לכבוד הנולד. רצינו לשאול האם יש עניין שנערוך לכבודו סעודת מצווה? האם צריך מניין בסעודה?
תודה שרון כהן.

שלום רב במושב שבו אני גרה יש מניין גדול במשך כל השנה שבו התפילה היא בנוסח "משולב". אולם, בימים הנוראים ביקשו מתפללי נוסח ספרד להקים מניין משל עצמם על מנת להתפלל בנוסח בית אבא. לשם כך החליטו קובץ אנשים להקים אוהל בצמוד לביתי על שטח ציבורי (גן שעשועים). לפני שלש שנים הקימו לראשונה את האוהל מבלי לבקש רשות ממני או משאר תושבי הרחוב. האוהל צמוד מאוד לביתי ומהווה הפרעה מבחינת הרעש (של התפילה ושל מנועי המזגנים), פגיעה בפרטיות ועוד. בשנה שעברה שוב הוקם האוהל והובטח לי שלקראת שנת תשע"ז ימצאו פתרון אחר.

שלום הרב אני נמצא בשנת אבל על אמי ע"ה (אמי הלכה לבית עולמה ביום ד' סיוון תשע"ו) מתארגן טיול משפחות בחול המועד סוכות, בהערכה של 50-60 משתתפים. האם מותר לי להשתתף בטיול זה ?