שלום לכת״ר. יש שמועה על ממזרות בקרב משפחות מעולי תימן ביישוב מסוים, האם יש לחשוש לכך? כלומר, האם אנו פוסקים ׳משפחה שנטמעה נטמעה׳, או שנאמר שהרמבם והשוע לא פסקו דין זה (רק הרמא). בברכת תכתב בספר החיים ובספר הזכרון.

שלום לכת"ר, בהלכות סוכה ישנו דין של אכילת ארעי מחוץ לסוכה. לכאורה הביטויים הם סעודה בפת, ומנגד שתיית מים וירק מחוץ לסוכה. מה דין מזונות? הרי רק אם מתכוון לקבוע סעודה או אוכל כמות שבני אדם קובעים זה נחשב סעודה, אם לא כן הרי זו אכילת ארעי ויהיה מותר מחוץ לסוכה אפילו יותר מכביצה ומה שאמר רבנו כביצה זה רק בפת המוציא? אם לא, מה דין תבשיל מזונות הרי עליו אין שם פת כלל!
תודה מראש.

שלום לכת"ר, התארחתי בבית משפחה מסוימת בשבת והתבקשתי לקדש, ראיתי שהיין היתר מכירה וכבר עבר זמן הביעור לשיטתנו. מה היה עלי לעשות? (פעם קודמת שהתארחתי שם הם הביאו לי יין אוצר ב"ד ואמרתי בפירוש שזה לא טוב לשיטתי ולכן דאגו להחליף בפעם הזאת אך לא ידעו שגם היתר מכירה בעייתי ולא נעים להעיר שוב אחר שטרחו לקנות במיוחד).
א. אם אני הגבר היחיד? (אף אחד לא היה מסכים שם לקדש על הלחם כי הדבר מוזר בעינם או בקידוש של בוקר לחם לא יועיל).
ב. אם יש איתי גבר נוסף שלא התפלל שחרית ומוסף.

שלום כבוד הרב !
חבר ששכר דירה מצא סכום כסף גדול מוחבא מאחורי ארון. מה עליו לעשות ?
בעל הדירה הוא אדם לא דתי ואם הוא ידווח לו , הוא עלול לדרוש את הכסף לעצמו למרות שלא הוא איבד.
גם אין לו אפשרות לדעת מי היו השוכרים הקודמים . על פי תאריך שמופיע בנייר שהיה בכסף , הכסף הוצא בצ'נג' לפני 15 שנים .

האם יש לברך על הדלקת הנרות בערב יום טוב? האם אישה שבעלה מעדה אחרת צריכה לקבל את הנהגות עדתו לעניין תפילה, הדלקת נרות וכד' כלומר הלכות שנוגעות לה ולא להנהגת הבית?

לכבוד מארי ערוסי שלום רב
בבית כנסת שלנו נוהגים (לפחות בשנים האחרונות) לעמוד לאב ולזקנים בזמן כניסתם לבית כנסת
אולם יש מספר דברים שאינם ברורים לי ונראים צריכים לבירור ההלכה
1. האם צריך לעמוד לאב שנכנס לבית כנסת והאם רק ב-4 אמות כמו לתלמיד חכם או עד שישב?
2. אם האב מאחר והתחילה התפילה האם גם שבאמצע התפילה צריך לקום? (מה הדין בשיר השירים, קבלת שבת וכו' או בלימוד תורה ומהו הדין בברכות קרית שמע)
3. האם גם לאח גדול צריך לקום?
4. האם זהו מנהג תימן? זה לא מובן איך יהיה בית כנסת של תלמידי חכמים שכל פעם שיכנס אחד יעמדו כולם ונמצאים מוטרדים כל רגע

שלום כבוד רב,
1) לפי הבנתי לפי הרמב"ם זו מצווה (מצוות עשה?) לעשות ספורט לצורך שמירת הבריאות. לפי זה, לכאורה יהיה מותר לעשות כן גם בשבת לצורך בריאות. האומנם?
2) הרמב"ם כותב שאסור לעשות תחנון בשבת וגם אסור לבקש ולהתחנן על העתיד בשבת. וא"כ איך יעשה האדם תשובה בשבת (שוידוי הוא הבסיס שלה) על חטא שעבר בשבת (אפילו בשוגג)? וכי יסחוב את חטאו על גבו עד צאת השבת?
בתודה מראש,