לאמא שלי יש מטפלת גויה. אנו מבשלים לאמא שלי. המטפלת מבשלת רק בעבור עצמה. כל אוכל שנכנס לבית של אמא, הן עבור אמא והן עבור המטפלת, נקנה רק על ידנו, כך שהמוצרים שהמטפלת מבשלת - כשרים, וגם הסברנו לה על חובת ההפרדה בין בשר לחלב. העניין הוא, שהמטפלת מבשלת באותם כלים שאנו מבשלים לאמא. שמעתי שיתכן שיש בעיה בכך. קראתי באתר כיפה, שאם מדובר במטפל, יש לכך דין מיוחד. הנה ציטוט השאלה והתשובה המופיעה באתר כיפה: תוכן השאלה: לסבא שלי יש מטפל והוא מבשל בסירים וכדו´ האם כאשר יכינו בהם שאר מאכלים (ע"י יהודי כמובן) האם אסור לאוכלם?

בס"ד
שלום לכבוד מורנו ורבנו שליט"א,
ברשות הרב, שלוש שאלות:
[א]. אדם קנה בכספו הפרטי כסא איכותי שישמש אותו בית הכנסת.
אחרי מספר שנים מתפללי בית הכנסת קנו ריהוט חדש ואחיד (כסאות וסטנדרים) לכל המתפללים, כך שאין צורך באותו כיסא ישן.
האם אפשרי לאותו אדם להשתמש בביתו בכסאו הישן לצורכו האישי, או שמא הכסא נחשב כרכוש בית הכנסת?
במקרה והכסא נחשב כרכוש בית הכנסת, האם כדי להשתמש בו באופן פרטי,
צריך לקנות אותו מבית הכנסת בשוויו העכשווי כיד שניה (260 ש"ח), או לפי שוויו בעת קנייתו שהוא יקר יותר(520 ש"ח) ?

שלום עליכם הרב.
רציתי לשאול, האם לדעת מארי יוסף קאפח, יש חיוב להשתחוות, כשעומד, אם שומע ברכו, וכשיושב לקום מעט?
תודה רבה. תזכו למצוות..

שלום עליכם הרב.
רציתי לשאול, האם לדעת מארי יוסף קאפח, יש חיוב על הכהן העולה לדוכן, לברכת כהנים, להסתיר את נעליו מתחת לספסל או כסא?
תודה רבה. תזכו למצוות.

שלום עליכם הרב.
ראיתי בספר תשובות מארי יוסף קאפח, שמותר לאכול בבית הכנסת, כיוון שבית הכנסת נבנה על דעת זה שיהיה מותר לאכול בו.
רציתי לשאול, האם לפי דעתו, מותר גם לישון בבית הכנסת, בגלל הטעם שבית הכנסת נבנה על דעת שישנו בו? או שמא אסור?
ב. האם יש לדעת מארי זצ"ל, חילוק בין שינת עראי, לשינת קבע?

שלום לכת"ר. אדם שעובד בארבעה צומות (ותשעה באב), וקשה לו מאד לצום, אבל יכול להתענות ע"י 'שתיה בשיעורין' (כל 10 רגעים ללגום משקה), האם יכול לעשות כן לכתחילה ויחשב לו כמי שצם, האם יוכל לעלות לתורה במנחה ולומר עננו בתפילה? תודה ובברכת נזכה לגואל בבניין אריאל.

האם מותר להוציא עצמות והשידרה מהדגים בשבת