שלום לכבוד מו"ר
בשבת האחרונה ברך החזן את התפילה לשלום המדינה. מס' מתפללים העירו שכיום לאחר שיש ח"כ ערבים
וביניהם כאלו שאינם רוצים בשלום המדינה . תפילה זו אינה רלוונטית.
שאלותי:
א. האם בתימן ברכו את הלכות בתימן? האם התפללו להצלחת המלך ?
ב. האם מותר היום לברך את התפילה לשלום המדינה לאור הנכתב לעיל ?

שלום הרב!
בהכשרתי אני שמאי מקרקעין. כאשר אדם רוכש דירה, על מנת לקבל מימון מבנק למשכנתאות, אחד מהתנאים הנדרשים ע"י הלווה הוא להזמין שמאי מקרקעין שיעריך את שווי הנכס. אני עובד באזור רמלה ולוד אשר לעיתים תכופות אני נדרש לבצע שמאות בעסקה שלצערנו יהודי מוכר את הנכס שלו לערבי. האם במקרה כזה שאני מגיע לנכס ומכין את דו"ח השמאות לבנק עבור הערבי שרכש את הנכס, יש איסור של "מסייע לדבר עבירה" (כי בלעדי השמאות הערבי לא יוכל לקבל את ההלוואה לרכישת הנכס) ואסור לי לעשות זאת בכל מקרה או שכחלק מעבודתי אני יכול לעשות זאת ללא חשש?

שלום הרב,
אני בחור ישיבה בן 15 וחצי ועובד בחלוקת עיתונים כו'
האם אני צריך להפריש מעשר?

שלום לרב.

לתפילת מנחה שלשבת יש לנו מניין אנשים {במקרה הטוב} כשארבעה מתוכם בחורים {בחורים תורניים אחד לומד בישיבה גדולה והאחרים תלמודיים בישיבה לצעירים}.

2 המבוגרים מתנגדים לבקשתי מהנערים להכין הקריאה ולהוציא ספר תורה מפני שלדעתם ''לא נהוג'' ו ''איני מוכן שילד יברך אותי''.

שאלתי לרב: האם נכון יהיה לתת לבחורים להוציא ספר בכדי שירגישו שותפות לבית הכנסת {אירע כבר שבגלל שמנעו מהם זאת הם ואביהם קמו ויצאו ונותרנו גם ללא מניין}.

שלום הרב שליט"א!
אני כותב את השאלה מתוך כאב - אך מתוך רצון אמיתי לברר את הנקודה שמפריעה לי מאוד.
לפני מס' ימים אדם שאני מכיר ערך חנוכת בית ואמר בפומבי בזאת הלשון: אנחנו הדרדעים אינם מכירים בזוהר, לכן לא נקרא זוהר אלא נעשה סיום מסכת".
כמו כן, אותו אדם התבטא בפומבי נגד הזוהר וספרי המקובלים בהדגשה שכבר נכתבו הדברים על דבר אמיתת הזוהר בספרי ר' יחיא קאפח ובספר 'ארי נוהם' - וסיים וכתב "ואין גדול בישראל בעבר ובהווה' שיכול לחלוק עליהם.
א.האם דבריו נכונים?
ב.אם לא - האם אותו אדם נקרא כופר בתורה שבעל פה? -אם כן - מה הנפק"מ למעשה כגון תקיעה בשופר וקריאה בתורה.