האם ניתן להשתמש במתקן לייבוש ידיים חשמלי, לאחר נטילת ידיים לסעודה, כאשר אי אפשר להרים הידיים למעלה לפני הניגוב, כנדרש בהלכה?

הנוהג להוציא השבת כשיטת רבנו תם, האם יוכל לאכול עד זמן רבנו תם בערב צום ט' באב?

האם מועילים לפטור מנגונים במופעלים על גרמא על מנת לאשר שימוש בקלנועית בפרהסיה?

בשנת השמיטה הפקיר בעל כרם את כרמו. אדם המעונין לקחת מהקרן 400 ק"ג ענבים לצורך הכנת יין.
האם רשאי הלוקח לשלם לבעל הכרם כסף גדול, במטרה שבעל הכרם ישכור פועל שיקטוף הענבים עבור הלוקח, ישלם לפועל שכר עבודתו, ושאר הכסף ישמש כמתנה הלוקח לבעל הכרם.
בשאלה זו נכללת כמובן השאלה, מה כמות הענבים שרשאי אדם לקחת מהכרם בשנת השמיטה.

קימת תופעה לפיה חלק קטן ביותר, מקרב שומרי המצוות בעם ישראל, פוסק הלכה לפי הרמב"ם, ולמעשה אינו מקבל פסיקות שנתחדשו מאז חתימת התלמוד ועד היום.
מאידך, רובם המכריע של שומרי המצוות בעם ישראל מקבלים עקרונית את הרעיון של קיום פסיקות שנתחדשו לאחר חתימת התלמוד. האם אין הדבר דומה במידה מסוימת למחלוקת בין הצדוקים לפרושים?

עבור יהודים המעונינים לאמץ את פסיקת הרמב"ם נטו, האם אין מקום ליזום בדיקת כל הפסיקות והמנהגים שנתחדשו לאחר חתימת התלמוד, ואשר אין התייחסות מפורשת של הרמב"ם לגביהם, במטרה לקבוע האם הם תואמים את עקרונות הפסיקה של הרמב"ם?
 

האם הרמב"ם התבסס על הגמרא בירושלמי מסכת תענית פרק ד', כפי שמציין הרב עובדיה יוסף בשו"ת יחווה דעת?

אם זהו המקור לפסיקה המיוחסת דעת הרמב"ם, אזי כיצד יתכן ליחס לרמב"ם הפנייה לתלמוד הירושלמי?
כאשר הרמב"ם ממליץ לתלמידו המובהק, יוסף בן יהודה, לו הוא כתב את מורה הנבוכים, לא לכלות את זמנו בלימוד התלמוד, כי הרמב"ם מיצה במשנה תורה את כל התלמוד, ועדיף שישב וילמד את משנה תורה בע"פ.