שלום לרוב המחזור שלי סדיר (28 יום) ובממוצע יוצא לי הטבילה ביום ה14 ובמהלך החודשיים האחרונים אני חושבת שהביוץ שלי הוא במהלך היום שלל המקווה 11-12 האם יש פיתרון כלשהו להגדיל את הסיכוי שהטבילה תצא בסמוך לימי הביוץ?
תודה רבה

שלום כבוד הרב,
ראשית אציין שהשאלה שאני רוצה לשאול היא שאלה תיאורטית - הלכתית בלבד, וב"ה לא מעשית מבחינתי. מצד אחד מקובל שלפי ההלכה הפלה היא מעשה רצח לכל דבר, ולכן מתחייב שגם במקרים קשים כגון התעברת מאונס או מגילוי עריות או שהתגלה בולד פגם חמור וכו' גם אז אסור בשום אופן לחסל את העובר, ככל אדם חי. אך מאידך יש הלכות שבהן הגמ' מתייחסת לעובר כ"ירך אמו", "כמיא בעלמא" וכדו' לדוגמא אדם שרצח אשה וקרה אסון (כלשון התוה"ק) הרוצח לא מתחייב מיתה על הוולד אלא משלם פיצויים לבעל. א"כ מה דעתו של הרב בנושא, האם הפלה מלאכותית אסורה משום לא תרצח (או לאו אחר) או שלדידנו אין בעיה מוסרית - דתית בדבר?

לרב ערוסי ש"צ שלום עליכם. אחד"ש אבקש לשאול שאלה יש מי שאומר אצלנו בשיעור שכאשר אדם מקבל מי - שברך לאחר שסיים לקרוא בתורה הוא צריך להישאר לעמוד מול הס"ת עד שהחזן יסיים לברך אותו ואז ילך לשבת, ממה שזכור לי רבים לא היו מחכים שהחזן יסיים לברך אותם אלה אומרים לו את שמם והולכים למקומם מה נהגו בזה בדור האחרון?

בבית הכנסת עזרת הנשים בקומה שנייה. אחת המבוגרות מתוך הנראה שקשה לה לעלות היתה יושבת בסמוך לפתח האולם מצד הלובי. לאחרונה החלה לשבת בתוך האולם עצמו על כסא שהיא מכניסה. האם מותר? האם להעיר לה בעדינות?
תודה לתשובתך.

שלום רב ושלום לרב במסכת שבת דף יג: תוספות ד"ה "רש"י גריס" (באמצע הדף) כתוב: "... ועל המדרש קשה לר"י דאךה דברי הברית (דברים כח) קאי אמה שכתוב למעלה." מהו המקור לקושיא הזו שכתב רבי יצחק על המדרש?

לכבוד כ' הרב רצון ערוסי שליט"א שלום וברכה אני מבקש לשאול את כב' הרב מהוא סדר תענית דיבור הנכון והרצוי שאלתי באה על רקע שבשבת האחרונה פרשת משפטים קיימו חלק מציבור המתפללים תענית דיבור בסדר הבא: לאחר תפילת שחרית עשינו קידוש עם מזונות קראנו את הפתיחה המובאת בספר תהלים קראנו פעם אחת את ספר תהלים לאחר הקריאה אמרנו את ה - יהיא רצון שקוראים ביום רגיל אחר קריאת תהילים קדיש יהא שלמה והמשכנו לקרא פעם שניה את כלספר התהלים אח"כ אמרנו את ה - יהיא רצון שקוראים ביום רגיל אחר קריאת תהילים קדיש יהא שלמה והמשכנו לקרא את ספר תהילים פעם שלשית אמרנו את ה - יהיא רצון שקוראים ביום רגיל אחר קריאת תהילים קדיש יהא ש

בס"ד שלום וברכה,
לפני מס' ימים דיברתי עם אמא שלי וסיפרתי לה שיש ברדיו שתי תוכניות של שו"ת שמופנה לרבנים בעלי אופי שונה: האחד עם סבלנות רבה למאזינים ומאוד נעים להאזין לו ושלעומתו לרב השני אין הרבה סבלנות. אמנם הוא מסביר בצורה מפורטת ויסודית אך לעתים כשהמאזין נכנס לדבריו הוא גוער בו ואומר לו להמתין ולא להפריע לו. האם כשסיפרתי לאימי על כך ואמרתי לה את השם של הרב השני, עברתי על איסור לשון הרע? במידה וכן, מה עליי לעשות על מנת לתקן? (למרות שאמרתי לה לאחר מכן שלא התכוונתי שזה יהיה לשון הרע על הרב השני...)

כבוד מו"ר שלום רב

לפני זמן מה הקדיש אחד מהמתפללים טלית לבית הכנסת לשימוש שליחי הציבור. הואיל והטלית גדולה ורחבה שליחי הציבור העדיפו להשתמש בטליתות קטנות וקלות יותר. משנוכח הגבאי לדעת כי אין שימוש בטלית זו, הוא גנז אותה בארון הקודש כדי שלא תתפוס מקום בארון הטליתות. יצויין כי מי שהקדיש את הטלית אינו מקפיד או פגוע מכך וקיבל בהבנה את העובדה שאין שימוש בטלית מפאת גודלה.
אחד המתפללים מעוניין לרכוש את הטלית מבית הכנסת לשימושו האישי. האם מותר לגבאי למכור לו את הטלית או שמא מדובר בסוג של הקדש?

בברכה,
אבישי קארו