שלום לכת"ר.
לחמי יש בגינת הבית שני עצים נטועים שחיבר ביניהם "ערסל" שתלוי על גזעי העצים בשתי קצותיו.
חמי טוען שכיוון שהערסל אינו מחובר בחבל ישירות אל העץ אלא למעין וו שמוברג אל העץ הרי זה כצדדי צדדין שמותרין ומותר לעלות לערסל בשבת.
האם אכן כך הוא הדבר או שמא הדין כל שיינטל האילן ואינה יכולה לעמוד בפני עצמה שייך במקרה זה.
והאם העובדה שאחד העצים מת ויבש משנה את דינו לעניין שימוש במחובר.
ברוך תהיה

לכבוד הרב,
1. האם חז"ל בדורות אמוראים וראשונים הכירו את הרבדים פשט - רמז - דרש - סוד?
2. האם ההלכה שברמב"ם ובשולחן ערוך נקבעה לפי כל הרבדים הללו? ניתן לראות שישנם הלכות רבות שמקורן בפשט (כאלה הנלמדות מסברא, פירוש פשוט של הפסוק וכו') והלכות רבות שנלמדות מדרש - על ידי דרשת פסוק. האם יש הלכות שנלמדו מרובד הרמז והסוד?

לק"י י' אדר תשע"ה
כבוד הרה"ג רצון ערוסי שליט"א
כנהר שלום
א) כשהרמב"ם אומר "ושותה יין עד שישתכר וירדם בשכרות" האם הוא מחוייב לשתות יין שראוי לנסך על גבי המזבח או אפלו יין שפסול לנסך ע"ג המזבח שברכתו שהכל מספיק?
ב) שלחתי לכבוד הרב כמה שאלות אשתקד ותשע"ג באתר נצח, האם כבודו קיבלם?
בכ"ר
שמעיה אפל

קיבלתי על עצמי בתפילת מוצ"ש לפני כמה שבועות לא להיכשל בעניינים של קדושה. (הוצאת זרע לבטלה) אמרתי את זה בלשון נדר והתחייבתי שבכל פעם שח"ו אפול אתרום מאה שקלים. עברו כמה שבועות ולצערי לא הצלחתי לעמוד בכך והגעתי לסכום שקשה יהיה לי לעמוד בו. אני בחור ישיבה ואין לי הכנסה קבועה. השאלה היא האם הנדר נחשב כנדר של מצווה ואז אולי יש צד להקל כי לא א הוצאתי אותי ממש בפי כיוון שזה היה בתפילת לחש, או שיש להחשיב את הנדר כנדר מצווה שתקף גם ללא הוצאה בפה.. אשמח אם הרב יוכל לתת לי צד להקל כיוון שהדבר קשה עלי. אינני מתכוון לוותר רק להתיר את הנדר שמקשה עלי יותר.

בס"ד שאלה של גבאי בית כנסת ששמע במקרה דברי כהן ולא מדובר בשמועה אלא ממקור ראשון ועל כן חשוב לי לדעת אם מותר לתת לכהן זה לשאת כפיים ולעלות עליית כהן. להלן המקרה: פלוני הוא חבר של אותו כהן ולפלוני יש ריב עם אלמוני.. ברגע שפלוני קילל את אלמוני שימות הכהן אמר אמן אמן בלי הפסק ועוד שידל את פלוני להדליק נר לצדיק ולבקש שאלמוני ימות ועוד אמר שישים לו שמיכה ויתן בוקס וישבור את שיניו. חשתי חלחלה וכהן זה התפלל אצלנו בראש השנה וכיפור ואני נדהמתי מדבריו. האם לאחד כזה בכלל מותר לעלות לתורה ולשאת כפיים אם פיו מטונף ואינו חושש שיהודי יפגע ועוד מציע להדליק נר ולבקש שאלמוני ימות.