לכבוד הרב,
שלום וברכה.
שאלותיי:
א. כבוד הרב כתב בתשובה לגבי אמירת הלל ביום העצמאות: http://www.moreshet.co.il/web/shut/shut2.asp?id=49436 "בפועל הנני רב עיר, ובתור שכזה, הנני מתפלל בבתי כנסת שונים בעירי, ונוהג בכל ביכנ"ס כמנהגם." אני תלמיד ישיבה דת"ל. אני יכול ללכת לבי"כ שבו לא יאמרו הלל (חרדי), או בי"כ בו יאמרו הלל ללא ברכה (ספרדי), או להתפלל כרגיל בישיבה (אשכנזי) והציבור יאמר הלל בברכה ואני בלא ברכה כדרך שאני עושה בר"ח בישיבה. איפה להתפלל?

האם צריך לעמוד בזמן הצפירה או שצריך לומר תהילים וקדיש

אני מודה לרב על תשובתו לשאלתי בנושא זה. אני מבין מדברי הרב שליט"א שהוא פוסק להודות ולהלל להקב"ה ביום העצמאות לא ע"י הלל כיון שאין לנו סמכות כזו, אבל ע"י מזמורים ותפילות מיוחדות ליום זה, כמובן שהרב שליט"א פוסק לא לומר תחנון ביום זה. האם הבנתי נכון את דברי הרב?

לכבוד מורנו ורבנו הגאון ר' רצון ערוסי שליט"א שלום רב.

לכב` הרב שלום!

א. במקורות שונים ומרובים ביהדות מובאים רעיונות אשר אין אני מבינם בדרך אחרת חוץ לזו שישנו עוד כח בעולם חוץ לקוב"ה, כח סיסטמתי.

לק"י שלום לכבוד הרב!
משפחתנו החליטה לערוך מפגש גיבוש חברתי גדול של כל המשפחה ביום העצמאות. הבנתי שבתוכנית יהיו כמה קטעי מוזיקה(מוזיקה תימנית ולא שירי עגבים וללא ריקודים מעורבים)ומוזיקת רקע כנ"ל האם מותר לעשות כך?
2. האם באמת חגיגות יום העצמאות דוחות את מנהגי הספירה ועל כך מתירים אנשים להשתתף בחגיגות למיניהם?

שלום הרב!
מה דעתך בנושא הלל ביום העצמאות ואיך להגיד (שלם או בדילוג)? שיר התקווה ?! ודגל ישרא - ל?תודה רבה!

לק"י לכבוד מו"ר הרב רצון ערוסי הי"ו.
1. כפי הידוע לי מו"ר מארי קאפח זלה"ה התנגד לאמירת הלל בברכה ביום העצמאות, מפני שהוא סבר, שאין לנו את הסמכות כמו לאנשי כנסת הגדולה להוסיף הלל בברכה. אם זו היא אכן דעתו, אז מדוע לשיטתו אין אומרים תחנון ביום העצמאות (שיח ירושלם)? מי נתן את הרשות לבטל את התחנון (כמובן לשיטת הרמב"ם ולא כשיטת האחרונים שביטלו הרבה ימים מלומר תחנון)? (ברור לי שמארי שמח ביום גדול וקדוש זה ואמר מזמורים, סעודה וכו').