לכבוד הרב שליט"א
אנו עוסקים בבית המדרש ונפל לנו ספק בהלכות הרמב"ם הל' תפילה ה, יג: "כריעה האמורה בכל מקום – על ברכים. קידה – על אפים. השתחויה – זה פישוט ידים ורגלים, עד שנמצא מוטל על פניו על הארץ". האם הכוונה על הברכיים (כיפוף ברכיים קצת בעמידה) או על הברכיים ממש! להבדיל כמו המוסלמים! (כך משמע מסידור רס"ג ואף בדברי רד"ק,שופטים ז,ו) ואם כן האם אפשר לנהוג כך בימינו?
וכיצד מתפללים לפי שיטה זו?
לאחרונה הנהגנו להתפלל מנחת שבת ב 16:25 ובסיומה תפילת ערבית עוד בטרם יצאה השבת,במקרה כזה האם צריך להבדיל בתפילת העמידה?
שלום לרב
ברצוני לדעת כאשר מתפללים תפילת שמונה עשרה
פעם אחת ללא חזרה לפי תקנת רבנו שהשליח ציבור
מסיים קדושה כל הציבור עונים אמן ואחרי זה כל אחד
מהציבור חוזר על ברכת אתה קדוש בשקט לעצמו
האם יש בעייה הלכתית עם הנושא הזה או שזה בסדר
לנהוג ככה....כמובן מתחילת התפילה כל
הציבור חוזר מילה במילה אחרי החזן....
שלום לכבוד הרב רצון ערוסי.
אני מתפלל בבוקר במניין שמתפללים תפילה אחת,לפעמים יוצא שאני לא מספיק להתפלל עם הש"צ כבר מיוצר אור ובטח שלא בתפילת העמידה.
האם אני יכול להקשיב לו ולצאת ידי חובה מדין שומע כעונה?
ואם לא,מה הרב יכול להציע לי לעשות?