1. בבית הכנסת בו אני מתפלל (נוסח בלדי) הוחלט לאחר הרבה שנים כי בשבת לאחר "מלכא דעלמא" לא יינתן מי שבירך לכל מי שחפץ בכך אלא מי שבירך אחד לכל התורמים מיד לאחר מכירת המוסף והפרק כדי לחסוך בזמן ואולי גם בעוונותינו למנוע דיבורים מיותרים...... האם זה מקובל ותקין בקהילתינו? 2. האם מותר לילד (לפני בר מצווה) לומר בר יוחאי או קריאת הפרק?
שלום לכבוד הרב
רבינו בפרק ח הלכה ז בהלכות תפילה לענין מנין כותב " וצריך להיות העשרה כולן במקום אחד,..."
מהו גדר למקום ?
כאשר מתפללים במקום פתוח כמו ברחוב או בחצר
האם ניתן להתפלל במרחקים גדולים ובלבד שיראו אחד את השני ?
האם יש שיעור למרחק זה
מה לגבי שמיעה ?
לכבוד הרב שלום רב כמה שאלות שעלו לי במחשבתי בשעת לימודי הלכות ק"ש במשנה תורה (הוצאת מכון משה) 1) בהלכות ק"ש פ"ג ה"ו - קטן שאינו יכול לאכול כזית דגן בכדי שיאכל הגדול כ -3 ביצים דגן אין מרחיקין לא מצואתו ולא מימי רגליו. מה הדין לגבי הצואה אם ריחה רע?
לכבוד מו"ר הרב רצון ערוסי שליט"א
השלום והברכה
אודה לכבוד הרב באם יוכל להשיב לשאלתנו:
בתפילת שחרית של היום נשמעה אזעקה עם תחילת הקדושה של תפילת העמידה , 6 מתפללים ואני בתוכם ירדנו למרחב המוגן אני המשכתי את התפילה בקול ללא קדושה ועם סיום תפילת העמידה הצטרפנו למניין בבית הכנסת , מניין מצומצם המשיך את התפילה כרגיל בבית הכנסת.
א האם הששה שירדו נהגו נכון להמשיך את התפילה בקול?
ב האם היה צריך לומר ברכת כהנים?
ג האם המניין המצומצם שנשאר בבית הכנסת נהג נכון?
שלום כבוד הרב, יש לי מס' שאלות: 1. אמרו לי שההלכה אומרת שכשאדם בא לעיר/ארץ הוא צריך ללכת לפי הרב של המקום. האם התימנים שבאו לארץ לא צריכים ללכת ע"פ פסיקתו ושל מרן? 2. ע"פ הרמב"ם, האם אפשר לחמם מרק/רוטב קר בשבת על הפלטה? 3. מדוע התימנים נוהגים להתפלל בחלק מהתפילות רק "חזרה" (במוסף של שבת בעיקר), הרי הרמב"ם כותב שחזרת הש"ץ נועדה רק למי שאינו בקיא, והיום כולם בקיאים. ואולי להיפך, מדוע לא מתפללים רק תפילת לחש?
