לכבוד מעכ"ת הר' רצון ערוסי יצ"ו שלום רב יש לי כמה שאלות בנושאים כלליים.
1. ראשית שאלתי שאלה וטרם זכיתי לתשובה (השאלה האחרונה לפני הנוכחית) ותהיתי שמא לא ניסחתי דבריי כיאות ואם כן אני מתנצל מעומקא דליבא, אך אם לא אשמח לתשובה.
2.
א. ממתי מתחיל היום לפי רבינו הרמב"ם מעלות השחר או נץ החמה?
ב. עד מתי מותר להתפלל מנחה לפי רבינו הרמב"ם - הווה אומר מהי הגדרת ה"ערב"? ומהו "שליש ורביע מן היום"? האם ניתן לומר כדברי התלמוד שאף על פי ששקעה השמש כל עוד לא נצפו שלושה כוכבים בינוניים הרי הוא יום?
3.

שלום לרב מי שלא הספיק לקרוא בתורה בשחרית מתי יקרא?
בתודה מראש

לרב שלום אני עובד בהוסטל עם נפגעי נפש ולפעמים הדיירים מספרים לי את בעיותיהם ואני מרגיש צורך לעודד אותם נפשית ולפעמים גם אומר להם לאחר הפצרותיהם שכדאי להם לומר מזמור תהילים זה או אחר ויש שמבינים ויש שהלכו לומר שאני כופה עליהם דת בגלל חוסר יציבותם וההנהלה שהיא חילונית ורחמנא ליצלן ביהם כופרים באים אליי בטענות כי השם ירחם יש מביניהם חושבים שדת היא חולי נפש.1 האם כדאי להמשיך לעודד אותם לומר תהילים וכהאי גוונא בדברים המתאימים להם?

שלום עליך מארי רצון ערוסי האם מותר להתפלל עם כפכים (נעליי בית) בבית הכנסת? בכלל הבנתי שמנהג קדום היה בצנעא להתפלל יחפים מה הייתה דעת מארי והרמב"ם בנוגע לזה? ואם לפחות היום אפשר להתפלל עם כפכפים?
תודה רבה ויום פורה

מהו שיוצא כהן לנטילת ידיים בזמן חזרת הש"צ כשהציבור עשרה בדיוק?הרי נשארים תשעה בזמן ברכות התפילה בחזרה ואין מדובר במצב דחוק לכתחילה כגון שחייב לצאת אחד מהמניין לעבודה או לעניינים דחופים?

שלום עליך מארי,
רציתי לדעת מה נוהגים אנו בני תימן בכל הקשור לקטע התפילה לפני הלימוד "יהי רצון מלפניך..", ולקטע שלאחריו: "עזרי מעם ה'..." כיום. בלימוד כללי של הציבור אני יודע וגם רואה שעושים כך. אך מה בדבר של לומד יחידי בביתו / בביהמ"ד? ומה בדבר מה שנוהגים לעשות כיום בישיבות "חברותא"? האם גם אז יברך על אף שלומד רק עם עוד אדם אחד? ומה יעשה אותו בן ישיבה? האם יברך לפני ולאחרי כל סדר? האם בתחילת היום ובסופו?
תודה רבה

כבוד הרב שלום, ברצוני לשאול לגביי מצוות תפילה (עבור גברים):
1. האם 3 תפילות ביום הם בגדר חומרה או שהם חובה הלכתית רגילה?
2. שאלה ספציפית: לא מזמן נוצר מצב שבו קרוב משפחה לא הגיע לפדיון הבן (אותו קרוב הוא הדוד של התינוק). הייתה לו משימה שקשורה לעבודה שהיה לו דחוף לבצע ובמקביל התקיים פדיון הבן. נשאלת השאלה הבאה: במידה וויתור שלו על אחת התפילות היה חוסך לו זמן ומאפשר לו להגיע לפדיון הבן - האם מותר לו לוותר על אחת התפילות?

בס"ד

בס"ד

שלום וברכה לכבוד הרב,
את ברכת השכיבנו בתפילת ערבית של חול אנו נוהגים לחתום, כפי סדר התפילות של רבנו "בא"י המולך בכבודו חי וקיים תמיד, ימלוך לעולם ועד אמן".
לעיתים במניין התימני בו אני מתפלל, עולה חזן שמסיים "בא"י שומר עמו ישראל לעד אמן" וישר עובר לחצי קדיש.
במקרה כזה, האם מותר לחתום כמו החזן "בא"י שומר עמו ישראל לעד אמן" וללא המשך הברכה?
בתודה מראש, ינון.