באילו נסיבות גזרו חכמי ישראל שכהנים לא ישאו כפיים בתפילת המנחה ובאילו לא גזרו?
מהי הגדרת שקיעת החמה, האם מועד הסתתרות החרס מעינינו או סמוך למועד צאת הכוכבים?
כיצד ניתן ללמוד מדיני תפילת הנעילה ביוה"כ את הכלל שאין לך אלא זמנו ומקומו. דהיינו המברך ברהמ"ז מיד לאחר השבת על סעודה שלישית לא יזכיר "רצה והחליצנו"?
האם ברכת כהנים מסורה אך ורק לכהנים וטעונה נשיאת כפיים באופן מיוחד ותנאים נוספים?
היש הבדל בין המתכון המיוחד למצוות נשיאת כפיים ע"י הכהנים לבין ברכת הדיוט בלשונות מפסוקי התורה?
כיצד התורה מאפשרת לכאורה התיווך של הכהנים בין ישראל להקב"ה בניגוד לתפיסה היסודית שביהדות השוללת מכל וכל פניות עקיפות אל ה'?
מי אומר 'כהנים' האם הש"צ או אחר ע"מ שלא יהיה הפסק בתפילת הש"צ?
האם רשאי כהן נער לישא כפיו יחידי או רק בהצטרפות לכהנים בוגרים בתורת חינוך?
אם אמירת כהנים הינה מדאורייתא ("אמור להם") האם רשאי להזמין את הפטור או את מי שאינו רשאי לשאת כפיו?
בס"ד
שלום עליכם
אני כהן משותק ברגל ימין ובשבועות הארונים הוחמר מצבי ואין באפשרותי לעמוד במקום. מאחר ועמידה מעכבת הפסקתי לברך ברכת כהנים. שאלתי היא האם חייב אני לצאת מבי"כ למרות שהדבר מטריד שני אנשים וכרוך בהזזת שולחן וספסל (המדובר בבי"כ קטן) ועוד האם מחלקים את התשובה לזמן שיש כהנים נוספים ולזמן שאני הכהן היחידי(מה שקורה רב הפעמים)?
מצפה לתשובה בכליון עיניים ומבקש שתתפללו עלי.
ברכה ותודה
האם בנסיבות אלו ללא עשרה יאמר הש"צ קדושה ואף הכהנים ישאו כפיהם, היות והתחילו התפילה במנין?
התחיל פריסת שמע במנין ויצא עשירי, האם ימשיך ש"צ קדושת היוצר והאם יתחיל תפילת העמידה בציבור?
מה מעמדו של הקדיש הנאמר לאחר תפילת העמידה, האם נספח לתפילה ויוכל הש"צ להמשיך התפילה כולל הקדיש?
כאשר הכהנים נערכים לפני התפילה לעמוד במקום שמשם ישאו כפיהם, האם חייבים בכל מקרה בעקירה, אפילו סמלית, של רגליהם?
הגיע הכהן מביתו לבית הכנסת ומצא הכהנים לפני נשיאת כפים האם לא יעלה לדוכן היות ולא היתה עקירה ב"רצה"?
כהן המשמש כשליח ציבור ועומד על התיבה. מה עדיף, האם יעקור מהתיבה ויעלה לדוכן או ישא כפיו ממקומו?
האם בימינו ניתן להסתפק בהצהרתו של מי שאינו מוחזק ככהן או שיש לדרוש ממנו עדות תומכת לכך?
באלו תנאים יתחייב אדם זה בכל האיסורים החלים על כהנים ולמרות זאת לא יחשב ככהן לכל דבר?
האם יש לסמוך על מנהג בכל מקרה גם אם מקורו בטעות?
מדוע גזרו חכמים שאין הכהנים רשאים לשאת כפים בתפילת מנחה?
מהי שקיעת החמה שמזכיר הרמב"ם לגבי התפילה, האם זמן הסתתרות כדור החמה או זמן הופעתם של שלשה כוכבים?
שקעה החמה ונעלמה מקו האופק, מה הדין לענין נשיאת כפים לפי מנהגי האשכנזים, הספרדים והתימנים?
מהם גדרי הריגה בשוגג המונעים מהכהן לשאת כפיהן לפי הרמב"ם והן לפי השו"ע?
האם מוהל כהן רשאי לשאת כפיו למרות שהנימול נפטר? מתי ובאלו נסיבות יחשב ההורג בגדר אנוס?
מתי יש לומר "כהנים", לפני הברכה "אשר קדשנו בקדושת" או לפני "יברכך"?
האם יש לחשוש להפסק מצד השליח ציבור כאשר הוא אומר "כהנים"?
איך מגשרים בין השיטות שאחת דורשת מש"צ לומר "כהנים" ואילו השניה מטילה זאת על החזן?