יש לי חבר ערבי בעבודה שכיבד אותנו בבקבוק שמן זית מעשה ידיהם במשפחה. כששאלתי אמר שהם עושים זאת נטו מזיתים, ואביו מקפיד על כך מאד מאד. גם הכלים משתמשים בהם רק לצורך זה.
1. האם לפי רבנו מותר להשתמש לאכילה בשמן זה?
2. איזה מאכלים נהגו בתימן היתר לקחת מן הגוי ומה לא? (באופן כללי)
תודה למורנו שמאיר עיננו

מארי רצון הנכבד אני עובד הרבה עם ערבים, ומתוך המציאות הזאת (שאינה רצויה לי כיהודי שומר תו"מ, אך זוהי פרנסתי) אני שואל שאלותיי אלה.
1. הערבים מגישים לי קפה, וזה פגיעה אם לא אשתה מהם. האם אני יכול? מדובר כמובן בכלים שלהם המיוחדים לקפה בלבד.
2. מכיון שהם יודעים שאיני אוכל מהם שום אוכל מבושל וכיו"ב, הם מכבדים אותי בפירות וירקות. האם מותר? האם עלי לעשר? מדובר בדר"כ מתבואתם?
3. הם נותנים לי מידי פעם תותים, תפוחים, דובדבנים שהם מגדלים בעצמם האם אני צריך לעשר, או שגמר המלאכה נעשה על ידם ואני פטור?

שלום לכבודו ולתורתו. א) האם מותר לאדם מגולה ראש להשתמש במילה 'שלום', כגון להגיד 'שלום עולמי' או לקרוא לחברי 'שלום'?
ב) האם מותר לברך אדם לשלום, כמו שתיקנו חז"ל, בגילוי ראש.
ג) בחור שאינו שומר שבת ואבא שלו מבקש ממנו להביא לו את היין מהמקרר, והבחור אינו יודע מראש אם היין מבושל, האם מותר לבחור להביא לו את היין ולפתוח לו את הבקבוק או למזוג לו? או שצריך להתחמק מהבקשה בדרך ערמה?
תודה רבה מראש.

שלום לכב" הרב הי"ו על פי הרמב"ם
1. עוף בגריל בתנור שעומד בו ומסתובב, שהודלק התנור ע"י יהודי, ולא יהודי הכניס את העוף שלם ותיבלן אותו. האם זה נחשב על האש? האם עוף זה מותר באכילה? יש משגיח מטעם הרבנות הראשית שדיברתי איתו, וכן תעודת כשרות מטעמה.
2. החליף 4 צמיגים במכונית ושמח בהם (יש שינוי גדול בנסיעה שכעת הנסיעה הרבה יותר מדויקת, נוחה ורכה), יברך הטוב והמטיב? שהחינו? או לא יברך כלל כי בטלה דעתו אצל כל אדם, האם רק במכונית שלמה חדשה יברך?
בתודה מראש.

שלום לרב, כלי מתכת שהשתמש בהם גוי, כמו סירים, ולא ידוע לאיזה שימוש השתמש בהם לחלב/לבשר. האם יש דרך להכשיר אותם לשימוש יהודי ואיך? ואם המכסה הוא מזכוכית ומסביב מסגרת מתכת. מה אתו?
תודה

אני הנוהג בדרכו של הרמב"ם קיבלתי מתנה מאחד מעובדי בונבוניירה יקרה תוצרת חוץ עם הכשר של הרבנות המקומית ובאישר הרבנות הראשית לישראל שאלתי האם מותר לי לאכול מוצר זה

שלום כבוד הרב,
אני יודע שאם נכנסת טיפת חלב לסיר מרק בשרי - המרק כשר, מדין בטל בשישים. מה קורה במקרה ונכנסת לי טיפת חלב לסיר פרווה - האם המרק חלבי או פרווה? שאלה נוספת - מה קורה אם משהו לא כשר נכנס לאוכל והוא בטל בשישים - האם המאכל לא כשר? (אני מניח שאם נכנס זבוב - אז אני פשוט צריך להוציא אותו. אבל מה קורה אם שפכתי טיפת יין למרק, והתברר שזה יין נסך? או אם השתמשתי באבקת אפייה ללא תעודת כשרות?)
תודה....

שלום מארי, לפחות על חלק מיינות כרמל מזרחי היבשים "שהם כמובן גם ללא תוספת סוכר", מצויין שהם לא מבושלים. האם יינות לא מבושלים אלה כשרים לקידוש ע"פ הרמב"ם? אם כן, מדוע תימנים הנוהגים ע"פ דעת הרמב"ם הולכים ומתאמצאים לחפש להם יין כשר, הרי יינות שכאלה מצויים בכל סופר? האם יש איזו בעיה נוספת איתם שמצריכה יין אחר?
תודה מארי,

שלום מארי, רק ע"פ שיטת הרמב"ם:
1. האם איסור יין הנסך שייך היום בנוגע ליינות הנפוצים "כרמל מזרחי לדוגמא", שאינם כשרים לקידוש ע"פ הרמב"ם כיוון שהם מבושלים או ממותקים?
2. אם הוא לא שייך, האם נכון לומר שאין בכלל בעיית יין נסך ביינות הנפוצים בגלל הפיסטור, ולכן כל הסיטואציות שאנשים נתקלים בהם ומסתבכים, אינן בעייתיות כלל? מדוע לא מזכירים זאת ומונעים בעיות מלכתחילה?
3. מדוע משתמשים כל הזמן בביטוי יין נסך "גם בתשובותיך באתר", הרי בד"כ זה סתם יינם, כי רוב הגויים שאנו נתקלים בהם היום אינם עובדי ע"ז, כל שכן היהודים מחללי השבת בפרהסיה?
תודה רבה מארי,

שלום לכבוד מורנו הג"ר רצון ערוסי שליטא בעלון של אור ההליכות שיצא בחודש סיון– בטור של כב' הרב יחיאל עטרי" דיבר שם הרב עטרי על חלב נכרי" ועל כך שהן גישתו של מו"ר הגר"י קאפח זצ"ל" והן גישת מארי ערוסי היא להחמיר בנושא זה ולא לאכול חלב נכרי. בחודש זה" בעיר נתניה" התקיימה ישיבת ראש חדש" ובה דיבר כב' הרב מנחם צדוק בנושא זה" והסביר בשיעור מפליא" כי דעת מארי יוסף קאפח להתיר חלב נכרי" אך לאסור גבינת גויים" ודעת מארי ערוסי להחמיר אף בחלב נכרי "ודייק שהדבר תלוי בהבנה בדברי הרמב"ם "ומפני זה– וכו"' " ונבוכתי מהי באמת דעת מארי יוסף קאפח" ואשמח אם מארי יסביר לי.