הקבלת פני רבו ברגל סוכות התשע"ד - חלק ב - שאלות ותשובות

כבוד הרב שלום וברכה! בספר זמנים בפרק המדבר על שמחת בית השאובה מפרט רבינו את השמחה שהיתה בבית המקדש ובסביבתו, שם מציין רבינו כי מי שהיה רוקד ומכרכר אלו הרבנים הגדולים, חסידים ואנשי מעשה, וממשיך רבינו ומציין ששאר העם בא לראות ולשמוע בלבד. יתירה מזאת הבנתי בדברי רבינו כי יש בזאת גאוה לחשוב את עצמך וממילא להגיע למצב של ריקודים באותו הזמן והמקום, ורבינו מביא את דוד כדוגמא לכך שהשפיל את עצמו (במובן החיובי). שאלותי הן:

שלום רב לכבוד הרב חתימה טובה. יש לנו סוכה ממתכת. עליה אנו מעמידים לייסטים (קרשים ארוכים ודכים). על זה את הסכך. השאלה היא האם יש בעיה לחבר את הסכך ללייסטים ע"י אזיקונים.

לכבוד הרב שלום וברכה.
שאלתי: כת"ר בהל' סוכה (פ"ה ה"ב): "... אבל אם עבר וסיכך בדבר הנובל, או בדבר שריחו רע - כשרה. שלא אמרו אין מסככין באלו אלא כדי שלא יניח בסוכה ויצא...". הכס"מ הביא את דעת הר"ן הסובר שדין דפנות כדין הסכך. ציטט דבריו מורנו הרב יוסף קאפח זצ"ל, לא חלק ולא פסק. האם ישנן עוד נפק"מ? האם הסכך הוא דוגמא בלבד ובעצם דין זה מתיחס לסוכה עצמה?
תודה רבה לכבוד הרב.

שלום לכבוד הרב שליט"א.

לכבוד הרה"ג רצון ערוסי שליט"א. יורינו רבינו:
א. בביהכנ"ס של אבי נוהגים בשמחת תורה כשמגיעים לשישי כ"א מהאנשים והילדים שרוצה - עולה לתורה, אך כ"א בוחר קטע שהוא רוצה לקרוא (כגון א' קורא "וללוי אמר" והב' קורא "ולאשר" והג' "וליוסף" וכו'). בניגוד לשאר בתי הכנסיות שכולם קוראים "ולאשר אמר". האם עושים כראוי?
ב. וכן נוהגים בהושענה רבה שקמים ב4:00 בבוקר ומתחילים לומר את ההקפות ולאחר מכן מתפללים שחרית וכו'. האם עושים כראוי?
ג. וכן נוהגים בשמח"ת מתפללים את כל התפילה ללא ההקפות הולכים לאכול וחוזרים לומר את ההקפות. האם הדבר מעכב? האם עושים כראוי? בברכה.

שלום לכבוד הרב שליט"א.
1. גדר לגינה שעשויה מרשת פלסטיק. (חורים קטנים) האם כשרה לדפנות מדין לבוד?
2. זיכיתי את חבר שלי במצות לולב. נתתי לו את הלולב שיחזיק ביד ימין ואז
רציתי שיברך ויקח את האתרוג. אחרי שהוא החזיק את הלולב, הוא לקח בזריזות את האתרוג ולא הצמיד ללולב. אמרתי לו שיניח את האתרוג הוא בירך ואז הצמיד את האתרוג ללולב. האם יש כאן ברכה לבטלה שהרי בפעם הראשונה הוא כבר הגביה את האתרוג למרות שהוא לא הצמיד אותו ללולב.
תודה לרב.

שלום לכבוד הרב שליט"א.
מצות סוכה זכר לענני הכבוד. האם בני ישראל קימו במדבר מצות סוכה? מצד אחד יש להם ענני כבוד - יוצא שהם לא צריכים סוכה. מצד שני - זוהי מצוה שה' ציוה ולכן למרות שהיו את ענני הכבוד הם מצווים לשבת בסוכה. אשמח אם הרב יתן מקור לתשובה.

שלום לרב שליט"א.
הרב ענה לי בע"פ, אך מבקש אני להוסיף ולשאול.
בעניין סיכוך בקנים המחוברים באמצעם בחוט ברזל.
א. חוט הברזל לא קשור בשום מקום לפרגולה או לסוכה.
ב. חוט הברזל חתוך כל כמה קנים
ג. הקנים מונחים על גבי קרש הכשר לסיכוך.
ד. מעל הקנים מונח קרש הכשר לסיכוך והוא המחזיק את הקנים לסוכה.
האם באופן שכזה הקנים הללו כשרים לסיכוך?
שכחתי לציין שהחוט ברזל עובר רק בעובי הקנים, באמצעם, ולא מלופף עליהם כלל
בברכה רבה.

שלום לכבוד הרב.
מה סדר הנענועים לפי הרמב"ם/ הרב קאפח? קראתי ברמב"ם ולא הבנתי.

לק"י שלום כבוד הרב, א. אני נמצא בחו"ל ואינני יכול להשיג אתרוג תימני. ברשותי אתרוג תימני שהובא מא"י אך ניטל עוקצו. האם נטילת העוקץ לבדו פוסלת את האתרוג (אין חסרון בגוף האתרוג)? ב. מה עדיף (ובמיוחד השנה שאין נטילת לולב בחג ראשון): להשתמש באתרוג תימני ללא עוקץ או באתרוג לא תימני (מורכב)? בברכה