האם מילה משותפת, ע"י שני מוהלים, דוחה שבת?

קובץ השמע דן בהלכות מילה ביום שבת, תוך התמקדות בשאלות הנוגעות לביצוע המילה על ידי האב, מספר מוהלים המשתתפים במילה אחת, ומעמדו של מוהל שטרם מל מעולם. הדובר מציג דעות שונות בפסיקת ההלכה, תוך ציטוט מקורות כגון השולחן ערוך, הגהות הרמ"א ותשובות נוספות.

1. מילה על ידי שני מוהלים בשבת:

• דעת השולחן ערוך (רס"ו, סעיף יד): יש להיזהר שלא ימולו שני מוהלים מילה אחת בשבת, שאחד ימול ואחד יפרע. אלא, המוהל עצמו צריך לבצע את כל שלבי המילה מתחילתה ועד סופה. הנימוק הוא שמילה בזמנה דוחה את השבת רק כאשר מצווה שלמה מתבצעת על ידי גורם אחד. "אלא המל הוא עצמו יפרע כלומר כאילו תאמרו שמילה בזמנה דוחה שבת הנמלא אם אחד מבצע את מצוות המילה מתחילתה ועד תרופה. אבל אם אחד מבצע חצי מצווה אז אין חצי מצווה דוחה שבת. מצווה שלמה דוחה את השבת. לא חצי מצווה."
• השגת הרמ"א: הרמ"א חולק על דעת השולחן ערוך וכותב שלא מצא ראיה לדבריו. לדעתו, מילה דוחה שבת כמו עבודה במקדש, שבה כהנים רבים היו עובדים ומחללים שבת יחד. "ולא מצאתי ראיה לדבריו ואדרבה נראה לי דשרה דהמילה דחיה שבת כמו עבודה במקדש שכמה כהנים היו עובדים ומחללים שבת ומאחל בשבת ניתן לדחות הרי הוא כחול לכל דבר כלומר ולא באו ואמרו חצי עבודה במקדש אלא הכהן הזה עושה חלק מן העבודה וזה עושה חלק מן העבודה וכולם ביחד זה דוחה את השבת."
• דעות נוספות: הגאון דברנה מטיל ספק בראיית הרמ"א. למרות זאת, הרמ"א עצמו מסכם שטוב להחמיר לכתחילה כדעת השולחן ערוך, אך מציין שדין ההלכה נוטה לדעתו המתירה. תשובה נוספת של הרמ"א אף מתירה זאת לחלוטין, ודעתו מובאת בערוך השולחן.
• מנהג אשכנז: באשכנז היה נהוג לכבד שני מוהלים, אחד למול ואחד לפרוע.

2. מילה על ידי מי שלא מל מעולם בשבת:

• דעת השולחן ערוך (רס"ו, סעיף ז'): אדם שלא מל מעולם לא ימול בשבת, מחשש שמא יקלקל וימצא מחלל שבת. אם כבר מל פעם אחת, מותר לו למול בשבת, אפילו אם הוא אוהביו. "אדם שלא מל מעולם לא ימול בשבת. שמה יקלקל ונמצא מחלל שבת. ואם כבר מל פעם אחת מותר ואפילו אם הוא אוהביו."
• נימוק: בשבת יש לנהוג בזהירות ולא לסמוך על ספק. מוהל מקצועי ומיומן ימול בשבת, אך מי שאין לו ניסיון עלול לקלקל.
• הערה על דעת הרמב"ם: דעה זו של השולחן ערוך היא חידוש של תרומת הדשן ואין לה מקור בתלמוד או בדברי הרמב"ם. עם זאת, היא מתקבלת על הדעת.

3. מצוות האב למול את בנו בשבת:

• עקרון המצווה: התורה מצווה על האב למול את בנו. "התורה אמרה שבאמת האבא מצווה למול את בנו."
• עדיפות המצווה ("מצווה בו יותר מבשלוחו"): באופן כללי, מצווה על האדם לעשות את מצוותיו בעצמו יותר מאשר על ידי שליח. "מאחר הוא עצמו איננו מוהל הוא מעולם לא מעל אבל הוא היה רוצה מצווה בו יותר מבשלוחו".
• הגבלות בשבת: אם האב אינו מוהל מיומן, אין הכוונה שיעשה את בנו כלי ניסוי. "אבל אם איננו מוהל אין הכוונה שהוא יעשה את בנו לשפה ניסיונות."
• חשש לטעות: אם יש מוהל מקצועי מיומן, יש להעדיף אותו על פני האב שעלול לקלקל מחמת התרגשותו. "ולכן באמת מהבחינה זו ילקות יוסף כותב שיש יש מי שאובר שאם מביא הבן מל פעם אחת ויש שם מוהל אחר, עדיף שאדם אחר ימול ומתוך שהוא בהול על בנו, יש לחוש שמה יקלקל. כלומר שאם אנחנו מדברים על אבא ומוהל מקצועי אין ספק בדבר שיש להעדיף את המהל המקצועי המיומן על פני אבא שמה בתוך בעלתו הוא עלול לקלקל."
• מצב רגשי של האב: הרב שלמה זלמן אויערבאך סובר שאם האב מצטער ומרתת, ייתכן שאין עליו מצווה בו יותר מבשלוחו. יתרה מכך, אם כתוצאה ממילה לא מיומנת של האב בנו יצטער, אין היתר של "מצווה בו יותר מבשלוחו". "אומר סליחה הרב שלמה זלמן אויבך שאם האבא מצטער ויש לו צער ומרתט אז יכול להיות שאין עליו מצווה בו יותר בשלוחו אלא מצווה שימנה מישהו אבל לא שעשה למרות הרעה שלו או יותר מזה אומר הרב שלמה הזבח אם תוצאה מהמילה הבלתי מיאומנת שלו, הבן שלו יצטאר, התינוק יצאר, אין לכאורה, אומר הרב זן בן בך, אין היתר של מצווה בו יותר בשלוח אם הוא יגרום צער לבן שלו."
• המלצה מעשית: אפילו ביום חול, אם האב עלול להיות נרגש ולגרום צער לבנו, עדיף שימנה שליח. על אחת כמה וכמה ביום שבת, כאשר מצטרפות דעות פוסקים נוספות המחמירות מחשש לקלקול. "לכן נכון האבא מצווה למול בנו, נכון שמצווה בו יותר בשלוחו, אלא שאפלו ביום חול אנחנו נראה אם האבא עלול להיות מרתט ועל די כך יגרום צער לבן הרי מצווה בו לא קיימת אלא הוא מנה שליח ודאי בכך זה הפלו ביום חול כל שכן ביום שבת שמצטרפות לנו דעות פוסקים שאף על פי שרבנו לא הביא אותם הם דעות שמסתברות הם דעות שמתקבלות על הדעת שם היקלקל."
• נוהג נפוץ כיום: כיום, כאשר יש מוהל מקצועי, האב לרוב מבצע רק את חיתוך העורלה לאחר שהמוהל הכין את הכל. עם זאת, ישנם אבות שמתרגשים מאוד עד כדי כך שידיהם רועדות, ובמצב כזה אסור לתת להם למול אפילו ביום חול, וקל וחומר ביום שבת.
• עצת הרב (רבי חני בן): אב שרוצה לקיים את מצוות "מצווה בו יותר מבשלוחו" כדאי שיתאמן קודם במקומות אחרים (אולי על גויים שעושים זאת) לפחות כדי לראות אם יש לו את האומץ, ויתחיל ביום חול ולא בשבת.

לסיכום: קובץ השמע מעלה סוגיות הלכתיות מורכבות הנוגעות למילה בשבת, תוך הצגת דעות שונות של פוסקים. הדגש הוא על הצורך בזהירות בשבת, במיוחד בכל הנוגע למילה שעלולה להיות מבוצעת בצורה לא מקצועית. למרות מצוות האב למול את בנו, במקרים בהם האב אינו מוהל מיומן או שהוא נרגש מאוד, עדיף למנות מוהל מקצועי, במיוחד כשמדובר במילה בשבת. קיימת מחלוקת בפוסקים בנוגע למילה על ידי שני מוהלים בשבת, אך דעת השולחן ערוך נוטה להחמיר בכך