חל יום השישי לאבילות בערב החג שהוא גם שבת, האם רשאי האבל להתרחץ בשבת לכבוד החג?

סבתא שלי נפטרה בד" סיוון ונקברה בה" בסיוון בערב החג"ואז התבטלה השבעה בגלל החג. השאלה שלי זה מתי מסתיימים השלושים לאבא שלי שאבל על אמו? ואיך החשבון בדיוק? מתי יכול להתגלח ולהסתפר? מתי עולים לקבר? ישמח מאוד אם תענה לי לפי הפסיקה התימנית.

לכבוד הרב השלום והברכה .
הרב אמר לי בשיחה טלפונית כי דעת הרמב"ם [המובאת בספרו היד החזקה ] כי קדושי אשה בכסף הם מדרבנן, בטעות יסודם.
ראיתי לאחרונה בשו"ת הרמב"ם שאלה קמ"א כי הרמב"ם עצמו נדרש לשאלה זו ושם לכאורה הוא מסביר את דעתו כי אכן קידושין אלו מדרבנן .
אודה לרב מאוד על התייחסותו

תלמידו , מעריכו , ואוהבו
בן ציון

שלום לכבוד הרב שליט"א
מדי שנה בליל יום העצמאות אנו נפגשים כ -5 זוגות חברים בבית של אחד החברים, לארוחה (הכוללת סלטים, פלאפל, פיצה). אני בתוך י"ב חודשי אבילות, שאלתי היא האם הדבר נחשב מסיבת מרעים, כלומר: 1- האם מותר לי ללכת למפגש? 2- אם אסור, האם מותר לי להזמין אלי "פורום" זה לארוחה מעין זו? חזק וברוך.

שלום לכבוד הרב.
אבי נפטר ביום יג' בשבט.
ונקבר יד' בשבט האם סיום האבלות ביג' או יד'.
וממתי אנו מפסיקים לומר קדיש,פשוט יש חילוקי דיעות.
אנחנו נוהגים לפי הבלדי אם יש לזה השלכות.
בברכה!
משפחת שמעי

שלום לכבוד הרב שליט"א.
1. האם גר אומר "מקרא ביכורים"?
2. קראתי שמצוה מהתורה להתאבל רק ביום הראשון, ושאר הימים מצוה מדרבנן.
א. איפה מופיעה המצוה בתורה להתאבל יום אחד?
ב. מדוע חכמים הוסיפו עוד שישה ימים?
תודה רבה וכל טוב.

מדוע להבדיל ממקום קבורת יוסף הצדיק ע"ה, לא ידוע לנו את מקום קבורת שאר בני יעקב אבינו ע"ה?

שלום וחודש טוב לכבוד הרב שאלתי נחלקת לשתיים
א. האם מותר ואו אם יש אסור הלכתי או שזה רק מנהג לגבי מצבה עם לוח עומד. ומה היה נהוג בתימן או שרצוי מצבה כמו שנהוג בצה"ל לגבי המצבות לחללי צה"ל?
ב. לגבי כיתוב על גבי המצבה את שם המנוח האם יש איסור הלכתי לכתוב באותיות בולטות מנחושת או שזה רק מנהג ומה רצוי ונהוג. וכיצד היה נהוג בתימן ומה המקורות למנהגים בשתי שאלותי. אודה לרב מראש על תשובותיו בברכת חודש טוב ח. ג