הספד על הרבנית ברכה קאפח ע"ה - "סמוך למיתתה קבורתה"

הרמב"ם בפירוש כותב: (הלכות אבל, ד,
ד) וחופרין בעפר מערות... ויש להן לקבור בארון של עץ וכו' מדוע אם כן עושים "רעש" ממנהג הקיבוצים לנהוג בארון? והלא יש לדבר אסמכתא בהלכה... ומדוע לא נוהגים כך?
תודה

שלום רב, אשתי סיפרה לי שבעבר עשתה ניתוח בעצם, והיא שמרה באיזה צנצנת מאז חלקיק קטן מהעצם שהוצא בניתוח.
רציתי לדעת האם מבחינה הלכתית מותר הדבר או שמא יש חובה לקבור חלקיק זה. אם אכן ישנה חובה ממש - כיוון שזה מונח בבית הוריה האם רשאים אנחנו להמתין עד שנגיע לשם לשבת, או שמא עלינו מיד להתקשר להוריה שיטמנו חלקיק זה באדמה תיכף ומיד.
בתודה רבה מראש, כל טוב ושנה טובה ומבורכת משה

שלום כבוד הרב שליט"א 1 סבתי, תושבת אחת הקהילות היהודיות בחו"ל, רכשה לפני כ - עשר שנים חלקה בבית החיים של הקהילה. היא שילמה בתשלומים עד סיימה את המחיר שנקבע בזמנו. לאחרונה, החליט ועד הקהילה, לאחר שהורע מאוד מצבה הכלכלי של הקהילה, עד כדי אי אפשרות למלא את חובותיה של הקהילה - לדברי הועד (סביר להניח שזה נכון), להכפיל את מחיר החלקות. הם החילו זאת, גם לגבי מי שכבר שילם ומבקשים לשלם את ההפרש. סבתי במצב בריאותי לא טוב והיא חוששת שאם חלילה יקרה לה משהו, ייפול הדבר על בניה, מה שאינה רוצה.

לכבוד מארי רצון ערוסי הלוי שליט"א,
1) היות ואבותינו היו בני נוח הלא דין מקום קבורתם הינו כדין מקום קבורת שאר הגויים ולכן אין דין טומאת אוהלים השווה בכל בני ישראל חל על עליהם?

שלום רב, גיסי נפטר ביום כ"א בכסלו תשע"ד בשעה 12:50 בצהריים, קבורתו נעשתה באותו היום בשעה 20:00 התאריך העברי היה כ"ב בכסלו (תאריך לועזי 24.11.13) אנו מרוקאים ולא יודעים מתי לקיים אזכרה 11 חודשים. בד"כ אנו עולים לבית העלמין ואח"כ הולכים לבית כנסת לתפילה + סעודת מצווה. ידוע כי יש כאן בעיתיות בשל כך שאנו הולכים לבית העלמין בתאריך עברי אחד ואת התפילה בתאריך אחר אך המשפחה גרה רחוק ולא יכולים להגיע יום אחרי יום. אשמח לקבל את התאריך העברי והלועזי למועד קיום האזכרה היות וממש התבלבלנו. באותה הזדמנות גם מה התאריך בו יש לקיים את האזכרה של השנה.

בס"ד בעבודה מתאסף מנין לתפילת מנחה, ושם בחדר אחר אומרת אשה קדיש, האם מותר?