ערב פסח - בעור חמץ התאוות לקראת שחרור מן היצריות

שלום רב,
התוודעתי למאמרו של הרה"ג אברהם חממי בסדרת הספרים 'מסורה ליוסף' כרך ז' עמודים 215-226 בנושא צפייה בניתוחי מתים.
מארי שם לקראת סופו של המאמר פוסק כי ניתן לצפות בניתוחי מתים אך ורק לשם צורך מחקר או לימוד בלבד.
שאלתי, האם כיום בימינו שמבצעים ניתוחים במכון המשפטי 'אבו כביר' בת"א כדי לברר את סיבת המוות (רצח, הריגה, שרפה וכו') האם ניתן לצפות בניתוחים הללו? האם הדבר נחשב לימוד? שכן מתוך הניתוח אנו למדים מהי סיבת המוות ולפי זה נקבע המשפט ועונשו של האדם. או שמא הכוונה הייתה שניתן לצפות בניתוחים אלו לשם צורך לימודי / מחקרי רפואי בלבד שיועיל עם האדם?

כבוד הרב.
אבותינו שיננו לנו את המעשה המפורסם בעזרא הסופר, אשר פנה וביקש מיהודי תימן לעלות ארצה. סרבו בטענה שעתיד להחרב וכו'.
והנה לאחר מלחמת השיחרור עלו בהמוניהם: מנהיגים, מורי הוראה, דיינים ועמך ישראל.

לאור "פרשת עזרא הסופר", היה מצופה שנשמע קול מבשר בצנעא, העומד ומודיע בשער: 'הנה קרבה גאולתנו, משיח צדקנו יבוא במהרה, בואו ונקדמנו בירושלים'.
ולא היא! אתמהה. האם המעשה בעזרא אגדה ותו לא?

בס"ד לרב שלום,

לק"י
שלום רב לכבוד תורתו!
ראיתי שהרב ענה תשובה בעניין לבוש תימני מסורתי שהרב כתב "ועליו להכשיר את הרקע החברתי הסביבתי, כדי שיוכל ללבוש את לבושו המסורתי."
כמה שאלות..
א. האם יש עניין לחזור ללבוש התימני המסורתי? הן הגברים והן הנשים..
ב. אם ממש בוער לי ואני מאד נמשך ללבוש המקורי, האם אני יכול להתחיל ללכת איתו בלא חשש הילכתי כלשהו?
ג. האם ראוי לחזור למנהג אבותינו ללכת מעוטפים כל היום? בלי קשר ללבוש התימני..
אשמח לתשובה. תודה רבה!