מנהג הכפרות- האם להמשיך לעודד את מנהג הכפרות בעופות?

כיצד ניתן ליישב את הסתירה לכאורה בדברי הרמב"ם לגבי מקור איסור צער בע"ח, מדאורייתא או מדרבנן?
האם ניתן לטעון שאיסור זה לא יחול כל עוד האדם משתמש בבעל החיים לצרכיו תוך צמצום הצער לבעל החיים?
שימוש בבע"ח לרפואה סגולית כמו הנחת יונים על בטנו של חולה צהבת, האם מותר למרות שהיונים מתות בסופו של דבר?

האם התעללות והתאכזרות לבע"ח המובלים לשחיטה יכולה לשמש עילה מוצדקת לבטל את השחיטה?

היש להעדיף משום 'צער בע"ח' את המתת הבע"ח בירייה או באמצעות זריקה על פני השחיטה בסכין?

האם יש להימנע מאכילת בשר, משיקולים הומניים רגשיים, ולהסתפק באכילה מעולם הצומח או מעולם הדומם?

למה התכווין הירושלמי במימרה לכבד את תלמידי חכמים בבתי המדרש ואף את חמוריהם?
אלו מפגעים הלכתיים נגרמים בעטייה של תופעת אימוץ הכלבים ובמיוחד מכשולות ביום השבת?
מהו, אם כן, הפתרון לקונפליקט בין הצורך החיוני של הסומא בכלב נחייה לבין הכנסת כלב למקום מקודש שאינה מתקבלת בתודעת הבריות?

כיצד התירה תורת ישראל שחיטת בע"ח ושימוש בהם בניגוד לכאורה לכל האיסורים שהטילה על היהודי משום צב"ח?

מהי רמת התייחסות החברה שאינה יהודית לשימוש בבעלי החיים? 

אלו עיוותים קיצוניים והזויים יצרו בעלי הגישה ה"מוסרית" הדורשים מתן זכויות לבעלי חיים?

קרדיט תמונה: Benjamint444 wikipadia

האם צואת הכלב נחשבת כמכשול (בור) שנעשה ע"י בעל החיים ודינו יהיה שונה מבור שנעשה ע"י אדם?

היש הבדל בנזיקי ממון בין דין הבור שנחפר ברשות היחיד לבין דין הבור שנכרה ברשות הרבים?

הלכה היא שאין חופר הבור חייב בנזקי כלים, האם בנסיבות אלו יחוייב בנזקי כלים ואף שנזק זה נעשה בדרך גרמא?