האם מותר להתפלל כשעל האדם נמצאת חיה?

שלום הרב.
רציתי לבקש מהרב פירושים על מספר פסוקים אלמנטריים מההלל;
א. "אסרו חג בעבותים עד קרנות המזבח"
ב. "אבן מאסו הבונים הייתה לראש פינה"- את הפרשנות המילולית עוד ניתן להבין אך יותר מורכב נראה לי הקשר לשאר חלקי ההלל ופירוש הפסוקים בהתאם למשמעות הכוללת היוצאת מההלל. אשמח אם הרב יתן לי פרשנות על פסוקים אלו.
בתודה.

לכבוד מארי ערוסי
1) האם בדקת סכין כשטת רבינו מעכבת. מה דין בשר שלא נבדק סכינה כרבינו.
2) האם חמץ מתבטל בששים לפני הפסח לפי רבינו.
3) מה דין שלצורת הפתח אם שביל הרבים מהלכת באמצע. האם עדיין רשות היחיד. אני גר באמריקא וגר בבנין שכולו גרים בו יהודים והם עשו צורת הפתח סביב כל הבנין ומצד אחד יש רחוב.
4) האם מותר לצאת אם כפתור נוסף תפור על החולצה.
5) האם יש מקום לקדיש אחרי עלינו. או רצוי לא להגיד אותו קדיש לפי הדין
6) האם יש עדפות להשתמש במצה רכה בסדר פסח ממצה קשה.
7) האם מספיק ללבוש כיפה כדי לברך עוטר ישראל בתפארה
8) למה בתימן לא נהגו כריעות כשטת רבינו שהיא על הברכים

לכבוד מארי כשאנו מתפללים בזמירות יש אנשים שמתעכבים ולא מתפללים ביחד יוצא כשהצבור גמר יש עןד אחד או שניים שממשיכים לבד ומחכים להם
ב. בשמונה עשרה צריך להמתין לשליח צבור שיגמור כי הוא מאריך בתפלה מה לעשות כי יש ויכוחים על זה

רבינו בהלכות קריאת שמע אומר שקריאה לסירוגין יצא ומצד שני אסור לומר שלום בין הפסוקים אלא אם מתיירא ממנו... אם הקורא אמר שלום בין הפסוקים למישהו שהוא לא מתיירא ממנו יצא? כמו מי שקורא
?לסירוגין יצא

היכן המקור או האם יש מקור לנישוק התפילין בשתי הפרשיות הראשונות ונישוק הציצית בפרשייה השלישית האם זה חיוב או מנהג שהשתרש בקהילות השונות?
האם התימנים גם נהגו כך?