נטילת ידיים בהשכמה
בבקר בהשכמה יש לנטול ידיים לפני לומר " מודה אני" מה קורה שאני קם במהלך הלילה כמה פעמים איך צריכים להתיחס לנטילה ולברכה
בבקר בהשכמה יש לנטול ידיים לפני לומר " מודה אני" מה קורה שאני קם במהלך הלילה כמה פעמים איך צריכים להתיחס לנטילה ולברכה
א. האם יש חיוב ליטול ידיים בבוקר מנטלה או מספיק לרחוץ ידיים במים וסבון.?
ב. אם רחצתי ידיים במים וסבון ואני רוצה ליטול ידיים, האם חייבים להקפיד שהידיים יהיו יבשות לפני הנטילה?
ג. אם אני נמצאת במקום שלא נוטלים בו ידיים ועזרתי ברחיצת כלים וכל דבר אחר, האם אני חייבת ליטול ידיים שוב שאני מגיעה הביתה?
תודה רבה
שלום עליך מו"ר,
1. עלתה לנו שאלה בנוגע לדין ברכות השחר באופן כללי, האם לעשות כפי שכותב הרמב"ם, שלא לברך כלל ברכה עד שיתחייב בה או שאכן קיים מנהג אצלנו לאומרם בכל אופן כסדרם (כך שמעתי)?
2. ועוד בנוגע להשכמת הבוקר, האם יש צורך לנטול ידיים ממש או שדיי לי בשטיפה? מצד אחד כתב רבינו בספר אהבה פרק רביעי הל' א-ב, משמע -שטיפה, מצד שני, ראיתי בפרק שביעי הל' ד' שעוסק בברכות השחר, הוא כותב "...כשנוטל ידיו מברך וכו'...", האם מובן שכך שצריך נטילה בבוקר?
תודה רבה.
שלום כבוד הרב,
אני עדיין לא מתמצא לעומק בדיני הברכות ויש לי מספר שאלות יש לי לא מעט שאלות ואני מתנצל מראש על כך, כי נראה לי שאני עושה טעויות.
א. האם כדי לברך ברכה אחרונה יש לאכול כזית (30 ג"ר) בכדי אכילת פרס? אם לא אכלתי מעל 30 ג"ר שלא בכדי אכילת פרס - האם אין חובה לברך ברכה אחרונה?
ב. נניח כשאני אוכל סעודת מזונות (אורז/ספרטי, מנת בשר, שלט ירקות, חומוס/קטשופ) האם הברכה הראשונה על האורז פוטרת גם את הסלט והחומוס/קטשופ או שעלי לברך האדמה על הירקות ושהכל על החומוס/קטשופ בנפרד (כך נהגתי עד היום)? האם ברכת המזונות פוטרת את הבשר גם? אם עלי לברך על הבשר בנפרד - האם הבשר פוטר את השתיה?
ח' כסלו תשפ"ו
לכבוד מו"ר הרב רצון ערוסי שליט"א,
בשבת שעברה שאלתי אותך שאלה לגבי שיעור קביעות סעודה שמחייב את האדם בברכת המוציא כאשר הוא אוכל דברים שברכתם מזונות וקבע עליהם סעודה.
הרמב"ם בהלכות ברכות פרק ג, הלכה ט' כותב:
"עיסה שנאפת בקרקע... ואין עליה צורת פת מברך עליה בתחילה בורא מיני מזונות ואם קבע עליה סעודה מברך המוציא".
מארי בהערה כ"ב על הלכה זו מביא את פירוש המשנה על סוכה פרק ב' הל' ד':
"אכילת עראי הוא שיאכל כמות מועטת ולא יתכוון בו שיהא סעודה, ואינו אוכלו אלא להשקיט רעבונו עד שישלים אכילתו אחר כך".
ועל סמך פירוש המשנה הוא כותב:
לק"י לכבוד הרב שלום. מה מברכים כשמריחים קינמון טחון? ה' יאריך ימיך בטוב ושנותיך בנעימים.
שלום,
יש לי חדר עבודה בקומה למעלה שהכניסה אליו נפרדת. אם אני מברך מזונות או המוציא למטה
ומתכוון להמשיך לאכול למעלה בחדר עבודה וגם לוקח איתי מעט פת- האם יש בכך בעיה?
שלום לכבוד הרב שליט"א.
אדם שרוצה לשתות יין בתוך סעודה עם לחם האם צריך לברך על היין, או שברכת המוציא פוטרת את היין? (ידוע לו לפני שהוא אוכל לחם שהוא ישתה יין בסעודה.)
תודה וכל טוב.
שלום לכבוד הרב!! שתי שאלות:
1. האם כאשר אני קושר ציצית על פי הרמב"ם צריך לעשות קשר רגיל לפני עשיית החוליות או לא?
2. בהלכות ברכות פרק א' אם הבנתי נכון מעיר מורי בהערה מה שלפי רבנו אין לענות אמן אחר "שים שלום" מכיוון שהיא לא סוף הברכות אם הבנתי נכונה אז מה כן לפי רבינו בתפילת שחרית היא ברכה שהיא סוף הברכות האם "גאל ישראל"?
תודה לכבוד הרב!
ויום טוב!
שלום רב. שמעתי את דברי הרב המוקלטים באתר בעניין 'קביעות סעודה' לעניין ברכת המוציא וכיו"ב. מהם הובן שהרב כרך את עניין שיעור ביצה יחד עם כוונתו שזו ארוחתו. אולם ,לענ"ד, מדברי רבנו ובעקבותיו מארי בהערתו בהל' סוכה פ"ו, הערה יד, משמע שעניין הכוונה יש לו נפקות רק מכזית עד כביצה מעט או יותר ואילו על שיעור יותר מכביצה [ושליש] גם אם לא כוון שזו לא תהיה ארוחתו - נחשב קביעות סעודה. ילמדנו רבנו
על פי הרמב"ם ברכות השחר אם נתחייב, ישנו קושי מובן ליישם זאת מה עליי לעשות
רציתי לשאול שאלה את מורנו ורבנו מדוע יהודי תימן אומרים "תלין בטוב" אף על פי שהפסוק אומר "נפשו בטוב תלין" ואילו הספרדים אכן אומרים "בטוב תלין".
תודה