מוציא ידי חובה
שלום לרב ערוסי
ברצוני לדעת בשיטת הרמבם האם תרי דרבנן מוציא חד דרבנן ?
נפקא מינא לחנוכה האם ילד המבין למי מברכים יכול להוציא את הגדול בהדלקת הנר?
שלום לרב ערוסי
ברצוני לדעת בשיטת הרמבם האם תרי דרבנן מוציא חד דרבנן ?
נפקא מינא לחנוכה האם ילד המבין למי מברכים יכול להוציא את הגדול בהדלקת הנר?
לק"י לכבוד הרב שלום רב. מחללי שבת ופרהסיה הקוראים לעצמם אתאיסטים הפועלים כנגד ה' ותורתו, למשל אישה כזאת שהתחתנה במה אשר נקרא חתונה אזרחית - וקיבלה טבעת מבן זוגה בחתונה זאת, ונכתב בינהם הסכם ממון, וכמובן עברו לגור יחדיו. שאלותי הם כאלו: א. האם הרב סובר שאישה כזאת נקראת ישראל? ומה עמדת מהרי"ק בכך? ב. במידה ואין דינה כישראל (או לאלו שאינם סוברים כי דינה כישראל) - האם ילדיה דינם כישראל למרות שאין דינה כישראל? ג. במידה ואין דינה כישראל והתגרשה שלא כדת, ונישאה שנית ונולדו לה ילדים מנישואיה השניים - האם דינם כממזרים?
מה המשמעויות של גדרי מצוות ההדלקה: עיקר המצווה, מהדרין, מהדרין מן המהדרין?
היש גדרי הידור,לשיטת רבינו הרמב"ם,בעשיית המצווה ע"י קטנים שאינם מחוייבים במצוות?
מה חשוב יותר קיום המצווה בהידור (מהדרין, מהדרין מן המהדרין) או חינוך הקטנים לקיום מצוות?
מרן השו"ע הביא בפסקיו הן את שנאמר בתלמוד הבבלי והן את שנאמר בתלמוד הירושלמי. מדוע, איפוא, שתק הרמב"ם?
מהם, אם כן, לפי הרמב"ם התנאים המינימליים שיתקיים בחכם ע"מ שיוכל להיות מועמד למינוי כדיין?
מה יש לעשות בשבת עם ילד המתעקש ללכת במנעלים שסוליותיהם מנצנצות מאור נורות לד?