ימין ה' טפחיים בלוחות וימין משה טפחיים בלוחות

שלום לכבוד הרב,
ישנם הטוענים שהגותו של פרופ' ליבוביץ' אמונה עפ"י משנת הרמב"ם. מעיון במאמר הנ"ל נראה שמגמתו של המחבר הינה להבליט את ההבדל בין עבודת ה' לבין עבודת האדם שבתפילה. יחד עם זאת, הייתי מעוניין לדעת כיצד עולות רעיונותיו של פרופ' ליבוביץ' בקנה אחד עם משנתו של הרמב"ם.
1. על תפילות מיוחדות לרגל נסיבות מיוחדות מכנה הפרופ' ליבוביץ' "דרישה אוילית ומחוצפת שישנה הקב"ה ממנהגו של עולם לטובת המתפלל". --- ומה עם תפילת משה לרפואת מרים אחותו? --- ומה עם תפילת משה על העם ותשובת ה' "סלחתי כדבריך"?

מארי,
רציתי לשאול על המדרש של פרשת השבוע, שאומר מדוע אחי יוסף הצליחו למכור אותו, מכיון שראובן היה עשוק בשקו ותעניתו, ויהודה היה עסוק בחיפוש אחר אשה, והקב"ה בעצמו היה עסוק בבריאת המשיח והגאולה.
רציתי לשאול איך המדרש אומר שהקב"ה היה עסוק? זה סותר לנו יסודות במשנת רבנו הרמב"ם...

לכב' הרב רצון ערוסי שליט"א שלום רב!

קודם כל אקדים ואומר שאני אשכנזי שמעריץ את העדה הנפלאה העדה התימנית. כמוני יש רבים בישראל! התרומה של העדה התימנית לבניין הארץ גדול לאין שיעור מכל עדות ישראל. כאחד שמתמחה בהיסטוריה הציונית (בקרוב ד"ר בע"ה) אני יכול לומר בוודאות שללא העליות הגדולות של התימנים לארץ ישראל, לא הייתה קמה מדינת ישראל!!! כי התימנים הם הם שבנו את הארץ בתכל'ס, הם שהיתחרו בפועל הערבי בעקשנות גדולה, ובזכותם נשארו אדמות רבות בארצנו בידיים יהודיות. לא כאן המקום לפרט את תרומתם האדירה להקמת מדינת ישראל מכל עדות ישראל.

כותב הרס"ג שהעולם הבא יהיה נצחי. והוא אומר שזה מחייב את הדעת כי הגמול חייב להיות נצחי על כן העולם הבא לצדיקים יהיה עולם בו אפשר לחיות חיים נצחיים. אמנם ציינת שבאותו עולם התענוגות הגופניות לא קיימות ואמרת שהרמב"ם היה תמה על שיטת ההוכחה של הרס"ג שהיא בטלה משום שאין מה לדבר על גמול נצחי בעולם שהרי בלאו הכי אי אפשר הגוף לא יכול ליהנות ממנו. עד כאן זה מה שהבנתי ב5 דקות לימוד שנכחתי בהם.

שלום לכב' הרב רצון ערוסי.
רציתי לשאול מדוע הרמב"ם כותב במורה נבוכים חלק א' פרק נ"ט שהוא חס על כבודם של מחברי הפיוטים המגשימים את הקב"ה? הרי לשיטת הרמב"ם הם ממש עובדי אלילים, והרי הרמב"ם בעצמו כותב שאין לסנגר על עובדי האלילים. אז מדוע הרמב"ם בכל זאת מתעקש לשמור על כבודם?
תודה רבה.