סדרת שיעורי הרב יוסף קאפח זצ"ל על מורה הנבוכים לרמב"ם.
בשיעורים אשר עובדו לסדרת דיסקים על ידי מכון משה מוסיף הרה"ג יוסף קאפח זצ"ל רקע לנלמד ומרחיב בהסבר רחב ממה שכתב בהערותיו על הספר. הרב קאפח מלמד את הספר על פי שיטת המחשבה של הרמב"ם בכתביו האחריו ושיטת חכמי תימן הקדמונים. הלימוד חי קולח ומעניין, וגם השואלים מוסיפים עניין וידע בחומר הנלמד. הרב מדבר עברית בהיגוי תימני, ולפעמים עברית בהיגוי ספרדי.
ההקלטות באדיבות: הרב אבשלום עדן, ר' יחיאל קרואני. הפקה וניהול: שלמה חמדי. עריכה: איתמר כהן.
"הספר הקדוש הזה שבו אצורה גנוזה נשמתה של היהדות, מהותה של דת משה וישראל, שכל אדם מישראל חייב ללמדו ולשננו כדי שיוכל לפחות ל"סור מרע", ויזכה הזוכה להגיע ל"ועשה טוב", שבודאי היתה משאת נפשו של רבנו לתרגמן ללשון הקדש כדי להטיב עד כמה שאפשר ליותר ויותר בני אדם. להציל נפשות רבות מרחף במרחבי התהו המחשבתי, ולהביאם אל מרבצי הדעת והתבונה, למלטם מן ההעדר ולהנחותם אל היש, ומן האפסות אל המציאות, כי רבים רבים הם אשר עסקו בפרטים ושכחו את עיקר העיקרים... עלינו אפוא לעמוד על רגלנו להודות ולהלל ליוצר המאורות אשר ברא את המאור הגדול הזה להאיר לדורות... רבנו הגדול הוא היחידי אשר נטה ידו החזקה והעלה את כל פניני בראשית מנבכי ים הספרות ההלכתית היהודית, חרזה בחוט של זהב ותלאה בצואר היהדות הוא ספרו היד החזקה. וזו היא הערובה ליכולתו הכבירה, רבנו הוא היחידי אשר הראה כי לו עשר ידות ביתר המדעים ההכשרתיים וזו היא הערובה ליכולתו השפוטית ולצדק שיקוליו במדעי הרוח. ספרו זה של רבנו הוא בית היוצר לשכלול השכל האנושי ולטביעת דעת האדם במטבע תורת ישראל והאמונה היהודית".
(הקדמת הרב יוסף קאפח למורה הנבוכים)
תכנים לקריאה נוספת
האם אדם שעבר עבירה, הופך להיות רשע או שהוא נשאר צדיק?
לכבוד מו"ר הגאון רצון ערוסי שליט"א
האם אדם שעבר עבירה, הופך להיות רשע או שהוא נשאר צדיק?
בהלכ' תשובה (ג, א) משמע שאדם שעבר עבירה נשאר צדיק (גם ללא תשובה):
כל אחד ואחד מבני האדם יש לו זכיות ועונות, מי שזכיותיו יתירות על עונותיו צדיק, ומי שעונותיו יתירות על זכיותיו רשע, מחצה למחצה בינוני,
ובהלכ' עדות (י, ב) משמע, שאפילו עבירה אחת הופכת את האדם לרשע:
אי זהו רשע כל שעבר עבירה שחייבין עליה מלקות זהו רשע ופסול, שהרי התורה קראה למחוייב מלקות רשע שנאמר והיה אם בן הכות הרשע, ואין צריך לומר מחוייב מיתת בית דין שהוא פסול שנאמר אשר הוא רשע למות.
בתודה
ובברכת התורה
הרעיון הלאומי
תודה רבה על התשובה, אך עדיין קשים לי שני דברים.
א. הכופר מדעתו בתורה שבעל פה יצא מכלל ישראל (הלכות ממרים). אם כן הצדוקי שהוא כישראל (הלכות ערוב) הוא מבניהם ובני בניהם, ואף על פי כן יהדותו מותנה בשמירת שבת (שם)! ומכאן שתינוק שנשבה משחק תפקיד בגדר מין ולא בגדר משומד.
ב. במישור ההשקפתי, אם אין אומתנו אומה אלא בתורותיה, כיצד ניתן להתייחס למי שמפריד ביניהם - שהרי הוא רואה את עצמו יהודי לא דתי - כחבר באותו קולקטיב שאינו מוגדר אלא בדתו?
ג. לגבי ספר הזוהר, מארי יחיא מיקד את התנגדותו לתפיסה שעבודת ה' היא דווקא ע"י התלבשותו בספירות. האם בזה אתם ממשיכים את דרכו?
סירוב פקודה
לכב' מורנו ורבנו הגאון רבי רצון ערוסי שליט"א
ראיתי את תשובת כת"ר בעניין סירוב פקודה, שבו כתב כת"ר שאין לסרב כדי שהצבא לא יתפרק.
1. מדוע אם זה חילול שבת אז כן צריך לסרב, הרי לכאורה הצבא יתפרק?
2. בזמנו שאלתי את הגר"י קאפח זצ"ל על השרות הצבאי, כידוע הוא חייב תלמידי ישיבות ללכת לצבא וטען שזוהי מיצווה ואסור להשתמט ממנה. עם זאת, בזמן שדיברו על מסירת שטחים הוא כתב לי לסרב לפקודות הממשלה ולא להתגייס.
אשמח לקבל מענה מאת הרב. תודה
הבנה בדברי הרמב"ם - הלכות משיח
שלום כבוד הרב,
הר"מ כותב שאדם שלא מאמין ומחכה לביאתו של המשיח "לא בשאר נביאים בלבד הוא כופר, אלא בתורה ובמשה רבינו" – ולכאורה קשה, שהרי לפי הר"מ אין הבדל, שכן שלושתם עיקרי אמונה: נבואה, תורה ונבואת משה. והכופר בעיקר אחד ככופר בכל? ומדוע פירט וחילק?
בתודה מראש,
אמונה או ידיעה
לק"י שלום למו"ר הרב רצון ערוסי שליט"א כידוע מארי יוסף קאפח זצ"ל מפרש את המצווה הראשונה ברמב"ם "לידע את ה"' ולא להאמין, ממקורות שונים ברמב"ם. האם באמת ע"י לימוד מדעים אדע את ה' טוב יותר? כי למען האמת לראות כל מיני סרטים על בעלי חיים שמעולם לא ראיתי בגלל שהם שוכנים בערך 5000 מטר (!!) במעמקי הים ובעזרת ציוד מאוד משוכלל הצליחו לתעד אותם, ובנוסף גם כל הסרטים שיש היום על החלל שאנו יודעים שיש עוד כ"כ הרבה גלקסיות כשבכל גלקסיה יש מאות מליוני כוכבי לכת ויש כוכב לכת אפילו בגלקסיה שלנו שגדול מהשמש פי אלף ותשע מאות – אלה דברים שהשכל בכלל לא יכול לתפוס גודל כ"כ עצום.
גן השכלים והנביא מוחמד
שלום וברכה.
שמעתי שיעור מפי תלמיד חכם ידוע בעל ידיעות רבות ונרחבות. באחד השיעורים מביא אותו ת"ח אמירה לפיה בספר 'גן השכלים' של ר' נתנאל בירב פיומי יש הוכחות מהקוראן לפיהן מוחמד באמת התנבא ולא היה הוא נביא שקר ולא סותר הוא את נבואות משה, אלא שהתנבא הוא לישמעאלים ולכן אין זה מערער חלילה את תורת משה. אמר אותו ת"ח שהגר"י קאפח זצ"ל אר על כך שהדברים נכתבו מפאת אימת השלטון הערבי באותם הימים.
רציתי לבקש האם כבוד תורתו יוכל לשפוך לי מעט אור על הסוגיה והאם ישנו מקור לדברי הרב קאפח או שמא אלו דברים בע"פ?