תכנים לקריאה נוספת
מוות עונש או משהו אחר ודברים שקורים
שלום לכבוד הרב!
ברצוני לשאול שתי שאלות
1. בהלכות תשובה פרק ג' הלכה ח' מעיר הרב קאפח זצ"ל על המילים "לפיכך צריך כל אדם" שלא המוות מזמין את הדין אלא הדין מזמין את המוות לפי הבנתי הדלה יוצא שכל מי שמת זה בגלל עונש האם לא יוצא מזה שכולם מתים רשעים ואם כך למי יהיה עולם הבא?
2. אם לאדם מסוים נגנב האוטו האם זה עונש על משהו או שזה דרך הטבע על פי הרמב"ם?
תודה רבה. ויישר כח למפעלך העצום!!!
גדרי החיוב לשמוע לנביא
לכבוד הרב האם החיוב לשמוע לנביא זה רק בדברים שהוא אומר בשם ה' או בכל דבר שהנביא אומר? האם יכול להיות מצב שהנביא אומר דברים מחכמתו האישית ואין חיוב לציית לו מגדר נביא?
רמב״ם
שלום
יש לי שתי שאלות נפרדות
1. א רמבם בשמונה פרקים מגדיר מה חיא "עיון" בכוחות השכל ואומר שזה לדעת החכמות. האם ההגדרה הזאת ראוי גם כן "לעיון" הגמרא?
ב האם זה מקור לדרך חלימוד תלמוד כמו מדע?
2.א האם הדרך חסידות בהלכות דעות פרק א מעלה או שלימות?
ב האם זה נעלה למדה בינונית?
ג האם יש קשר לדרך חסידות בהלכות דעות לחסידות בשאר משנה תורה כמו הלכות יסודי התורה פרק ה?
המתים מספרים זה עם זה
בספר בעל הטורים על פרשת וילך, פסוק ראשון, "וילך משה" הלך לאברהם ליצחק וליעקב להגיד להם, שקיים הקב"ה את שבעתו והכניס ישראל לארץ.
במדרש כתוב, מכן שהמתים מספרים זה עם זה. משה הלך להגיד לאבות, ה' קיים ההבטחה, שה' הכניס אותנו לארץ.
הייתי רוצה לשאול, אם מדרש זה עולה בקנה אחד עם משנת רבינו?
אם כן, איפה רואים את זה? ואם לא, לשמוע הסבר מדרש שלא עולה בקנה אחד עם דברי רבינו שהמתים מספרים זה עם זה.
מה השקפת הרב בעניין זה?
1 אם זה לא כפשוטו, לגבי המדרש, שמשה רבנו הלך לאבות וסיפר שה' קיים הבטחתו - מה המסר שלו לפי המשל והמליצה?
האם ניתן להכיל ביהדות את קהילת הלהט"בים?
שאל השואל אשר שמע אתמול בגלי האתר את ההלכה היומית שלנו אתמול, שרפורמים כיחידים ניתן וצריך לקרב אותם אם הם ראויים לכך. אבל רפורמים כארגון, כתנועות כל עוד הם אינם משנים את עקרונותיהם שהם מהווים כפירה בעיקר האמונה אין אפשרות לקרב או להתאחד, כי אין בסיס משותף. ואז השואל שואל: למה שלא נבחין בין ארגוני הלהטב"ים החד מיניים ובין ההתייחסות אל החד מיניים הבודדים.
כלומר, אם יבוא זוג של חד מיני הוא והוא ויאמרו: אשרו לנו נישואין. אשרו לנו טרייה ורביה בדרך של פונדקאות. למה לא לקרב יחידים כאלה להבין אותם, להבין את צרכיהם, להכיל אותם שהרי התורה דרכיה דרכי נועם, וכל נטיבותיה שלום.