תכנים לקריאה נוספת
שאלה בנושא הישארות הנפש
1 האם יש מהות נוספת שנשארת עם או שנושאת את השכל הנקנה:
א. כדי שיזכו גם צעירים ופשוטי עם שמקפידים על מעשי צדק.
ב. כדי שיהיה הבדל בין כל פרט ופרט ולא התאחדות עם השכל הפועל/הכולל.
ג. כדי שלרשע שחייב כרת יהיה משהו שיתקיים כדי לסבול כפי מה שהרשיע.
2 מי שבקי ברמב"ם מכיר את הבעיה והיא לא חדשה. הבעיה היא שרוב הלומדים לא מגבשים תשובה טובה לכך בגלל שמדובר בתחום עמום. ישנם הצעות רדיקליות אבל אינני בטוח שבאמת הם מכוונים לדעת רבנו הרמב"ם. אשמח לתשובת הרב בכתב בעניין.
גאולה
הרב שלום.
רציתי לשאול בדעת הרב במה שנוגע לענייני הגאולה וביאת המשיח. מהי גישת הרב וחכמי תימן בנוגע להאם אנחנו בדור הגאולה? מהם המעשים שנדרשים מאיתנו בהנחה שכן?
כמו כן אשמח לשמוע בנוגע לחב''ד ולרבי מילובאוויטש שהם טוענים שהוא מלך המשיח (באתי לגני ושבעת הצדיקים..)
תודה
הספרים החיצונים
הספרים החיצונים
אפשר להבין למה הספרים אלה נדחו מכתבי הקודש, אבל למה נאמר שמי שקורא בהם אין לו חלק לעולם הבא? מה המינות יש בהם? יש שם תפילות לבורא, מעשה גבורות ישראל, ומדרשים וסיפורים לא יותר מפלאים מכמה אגדות חז"ל (על הקצת שהספקתי לעיין בהם).
הודה לכבוד הרב לברר לי עניין זה.
בתודה מראש, ובברכת חג שמח לרב וביתו, לצוות נצח וכל בית ישראל.
השגחה- הרמב"ם
שלום כבוד הרב!
רבינו בספרו מורה נבוכים (חלק א פרק כג) כתב שכשעמ"י חוטא ההשגחה מסתלקת ואנו נתונים למקרי הטבע, מובן מכך שישנם תקופות בגלות שחלקים מעמ"י יכולים להירצח וכד' כי כך עלה ברצון הגויים אך לכאורה לא כך עלה במחשבתו של הקב"ה. האם משפט כזה הוא נכון בדעת הרמב"ם? (על פניו אור החיים סובר כך, בראשית לז, כא).
כך ניתן להסביר לכאורה את השואה הארורה ומיני פוגרומים וצרות.
תאונות דרכים קטלניות המתרחשות יום יום הן "מכה מן השמיים", האומנם?
הנכון הוא לתלות את הארועים הקשים והרעים ברצון ה' לפגוע בנו או בגורל שלא ניתן להימלט ממנו?
מה ההבדל בין נזקי בעלי חיים לבין נזקי אדם ומדוע קבעו חכמי ישראל שאדם מועד לעולם אף כשהוא ישן?
מה מוטל על גדולי ישראל כדי לסייע לציבור שלומי אמוני ישראל להפנים את ערך "קדושת החיים" ע"מ להפחית הקטל בכבישים?
היש לתלות פגעים קשים אלו בהסתר פנים שבא מהתופעה הרווחת ש"אין אלוהים" ולכן "איש הישר בעיניו יעשה"?
לשיטת הרמב"ם
מהו טיב הקשר בין ה' לברואיו? הכוונה היא עד כמה מעורב ה' בעולם??