איוב יב2-יג1 - 292

הרמב"ם מפרש במשנה אחרונה של מסכת מכות (ע"פ תרגום הרב קאפח) : "מיסודות האמונה בתורה שאם קיים האדם מצוה משלש עשרה ושש מאות מצות כראוי וכהוגן ולא שתף עמה מטרה ממטרות העולם הזה כלל, אלא עשאה לשמה מאהבה כמו שביארתי לך, הרי הוא זוכה בה לחיי העולם הבא..."
1. האם הכוונה שזה אחד משלושה עשר היסודות שהוא מנה בתחילת פרק עשירי של סנהדרין?
2. ואם כן באיזה יסוד זה נכלל? האם ביסוד האחד עשר :"שהוא משלם גמול טוב למי שמקיים מצות התורה..."?
3. מדוע הרמב"ם לא פירט את יסוד זה בתחילת פרק עשירי של סנהדרין?

לכבוד הרב,
שלום וברכה! בתשובתך הקודמת אליי כתבת שבנים קטנים שעדיין אין להם אחריות על מעשיהם יכולים להיפגע בגלל אבותיהם ואין בכך משום עוול של הקב"ה. אינני מבינה - הם נפגעים על לא עוול בכפם!! בגלל שאביהם פשע!! בודאי שיש פה עוול וחוסר צדק מצד ה! אלא אם כן תאמר שאותה נשמה הגיעה לעולם כשהיא חייבת וגילגלו חובה ע"י חייב. זה יותר הגיוני. מה דעתך? אודה על תשובה מהירה נ.
ב. ברצוני לבחור לי רב איתו אוכל להתייעץ בבעיות הלכתיות ואמוניות שונות. האם אוכל לבחור בך כרב שלי? ואם כן האם אוכל לקבל את מספר הטלפון והכתובת? ואם לא על מי אתה ממליץ?

כבוד מו"ר שלום רב

האם רכישת פוליסת ביטוח כגון ביטוח בריאות לכיסוי הוצאות של מחלות קשות ב"מ, ביטוח רכוש וכיו"ב, מותרת מבחינה הלכתית? האם הדבר רצוי בכלל או שמא מעיד על אמונה מעורערת בקב"ה?

בברכה
אבישי קארו