תכנים לקריאה נוספת
האם יוצאים ידי חובת שתיית 4 כוסות בליל הסדר במשרת צימוקים?
הרמב"ם פסק שאם שתה יין שאינו מזוג יצא י"ח 4 כוסות ולא יצא ידי חירות, האם דין זה יחול על משרת צימוקים?
היש בשתיית יין גדר לכתחילה להבדיל ממשרת צימוקים, או גדר "מצווה מן המובחר"?
השותה 4 כוסות משרת צימוקים, האם יוצא שמחה?
קידוש
שלום, כבוד הרב.
בישיבתנו מתפללים בשבת תפלת ותיקין, ולאחריה מקדשים בחדר האוכל, אולם סעודת שבת עצמה מתקיימת מאוחר יותר (כ4 שעות לאחר הקידוש, יש לציין שבזמן זה איננו שוהים בחדר האוכל).
האם יש צורך לקדש שנית בתחילת הסעודה? האם הסעודה צריכה להיות סמוכה לקידוש?
מדוע יהודי תימן אינם נוהגים לקדש בבית הכנסת בליל שבת כתקנת חכמים?
רבינו הרמב"ם הזכיר תקנה זו הן בחיבור והן בתשובה וכן רס"ג הזכירו בסדורו ולמרות זאת לא נזכר בסידורי תימן?
האם יהודי תימן התעלמו מהכלל שגם הרמב"ם מחזיק בו: 'אע"פ שבטלה הסיבה ,תקנה לא זזה ממקומה?
אם אין לאורחים יין יכולים לקדש על הפת. אם כן, לאיזה נסיבות תקנו חכמי ישראל לקדש על היין עבור האורחים בבית הכנסת?
דיני אבוקה להבדלה ודין ייאותו לאורו
מקורות: ברכות דף כז: ודף נב: - דף נד. הלכה: רמב״ם, שבת, פרק כ״ט.
ישיבה בקידוש
ידוע כי מנהגנו הוא לקדש בנחת,ברוגע ובאצילות,ומעל הכל ביישוב הדעת,ועל כן אנו מקדשים בישיבה(לבר מסוכות...),אז מדוע אנו עומדים בתפילה? כי אנו עומדים בפני מלך ואין זה דרך כבוד? וכי קיום ציוויו של מלך וקידוש יום מנוחתו אין זה זוקק כבוד? שגם בקידוש נעמוד בזיע וברתת ללא התנוענעות?! מהו הקו המנחה?