תכנים לקריאה נוספת
שיעור כזית
שלום לכבוד הרב שליט"א.
משקל כזית הוא 27 גרם. האם יש שיטות שונות במשקל ה"כזית"? ואם כן מה המשקל הכי מינימלי שכבוד הרב מכיר?
תודה וכל טוב.
מטבע הברכות ברמב"ם
האם כאשר אני מגיע לברכה ברמב"ם כגון הרואה שישים ריבוא מישראל כאחד מברך ברוך אתה יי אלהינו מלך העולם חכם הרזים.
1) האם צריך לדלג שם ה' ואלוהינו או שצריך לאמרם ככתבם?
2) מה מנהג הזקנים בזה?
3) האם מי שבכל זאת אומר שם ומלכות בברכה במלואה טועה או יש לו על מי לסמוך?
4) אם אסור לומר את כל מטבע הברכה במלואה למה הרמב"ם כתוב את הברכה במלואה?
מבחר שאלות
יורנו רבינו, 1 - האם יש לבעל ולאשה לברך 'הטוב והמטיב' או 'שהחיינו' בשם ומלכות כשנולד להם בן או בת? 2 - האם מותר לברך בהבדלה ברכת בשמים (הנותן ריח טוב) על לימון? 3 - אדם שהתעורר באמצע הלילה וחזר לישן אחר עמוה"ש או אחר הנץ החמה (ועדיין לא התפלל) והתעורר לפני חצות היום האם יברך ברכות השחר כרגיל? 4 - אדם שנטל ידיו עם ברכה לפני מנחה ומיד לאחר מנחה התחיל סעודתו עם פת, האם יטול ודיו לפת ויברך? 5 - אשה בהריון שהתחילו הצירים בשבת והיא בכאבים האם יכולה להתקלח במים חמים? 6 - אפשך לסמוך על העירוב שיש למשל בירושלים ולטלטל במקום צורך?
יין מתוק
שלום לרב אשמח אם הרב יבהיר על שאלה מתאריך י"ד אייר הרב כותב שברכת יין מתוק הגפן, ואילו על שאלה מתאריך כ"ז סיון הרב כותב שברכתו שהכל. אז מה הדין?
ברכות השחר
שלום לכבוד הרב,
1. האם מותר לברך ברכות השחר בלי כיפה?
כי הרי האדם עושה כמה פעולות לפני שהוא שם כיפה על הראש
(מתיישב במיטה, מניח רגליו על הרצפה, וקם לקחת את הכיפה)
ולפי הרמב"ם צריך לברך כל ברכה ברגע שהתחייבת בה.
2. האם בחדר שאדם ישן עם אשתו מותר לברך ברכות השחר?
מכיוון שאם אנו דנים חדר זה כמקום שלפעמים ערומים אז לכאורה יש
לזה דין כמו שלבית מרחץ.
תודה רבה על הקדשת זמנך.
האם גר יכול לברך שלא עשני גוי?
האם גר יכול לברך שלא עשני גוי?
תודה
ברכות
בס"ד
לכבוד הרב
שלום ברכה,
האל יאריך ימיך בטוב ושנותיך בנעימים.
הוספת רכז ענבים ליין שאינו מבושל
ייו שאינו מבושל ואינו מסוכר, אך הוסיפו לו מעט רכז ענבים להמתיקו, ולכן הוא רק יין 'חצי יבש'. הרכז עצמו כמובן מבושל.
א. מה דינו לקידוש?
ב. מה דינו להבדלה?
ג. מה תהיה ברכתו לפי שיטת מארי?
מצוות בדיקת חמץ - בירורים בנושאי נוסח הברכה, ברכת שהחיינו וגדרי הפסק
בידוע הכלל שכל מצווה שעובר לעשייתה מברך אקב"ו ל...עשות. וא"כ היה צריך לברך לבער חמץ ולא על ביעור?
מדוע אין מברכים שהחיינו על מצווה זו של ביעור החמץ והרי היא נכללת לכאורה בכלל שכל מצווה שחוזרת על עצמה?
לאור הזמן המתמשך בביצוע מצוות הבדיקה, האם שיחה במהלך הבדיקה נחשבת להפסק?
עקרון בהלכה
שלום לרב האם לפי מוהריק ולפי מורי נטילת ידדים בלי ברכה יש לה ערך או דווקא הברכה, כלומר אם נטל ושכח לברך, יטול שוב או יברך כשנזכר, או לחילופין, האם הנטילה לעצמה בעלת ערך או רק עם הברכה?
תודה