מהם האופנים להתיר ביום טוב שימוש באינדוקציה כיריים?

לק"י

שלום כבוד הרב
אני תימני וגדלתי בשכונה עם הרבה תימנים. גם בבתי וגם אצל תימנים אחרים שהכרתי (כולם שומרי תורה ומצוות) נהגו שביום טוב מותר להדליק אור אך לא לכבותו. משום שהדלקת האור היא בגדר העברת אש המותרת ביו"ט.
מה דעת הרב על מנהג זה? במידה וכבוד הרב חושב שיש איסור בדבר, מה הטעם לאיסור?

בברכה

ילמדנו רבנו

שכחתי לחבר פלטת חשמל מבעוד יום,
1 האם מותר לחבר פלטה חשמל ביום טוב לשקע ישירות
ללא שעון שבת?
2 איך יחס ההלכה לחשמל,
האם אפשרי לטעון שחשמל= אש ולכן יהיה מותר להעביר/להבעיר ביום טוב לפי רבנו ?

לק"י שלום לכבוד הרב!
א. האם מותר ביום טוב להגדיל/ להקטין את עוצמת האש בכיריים? (כמובן שמדובר באש מצויה) האם זוהי תולדה של הבערה?
ב. מפה מכובסת, האם מותר לאכול עליה בפסח ואין חשש שנדבק בה חמץ? אני נוהג כמנהג תימן, מה הדין? בכבוד רב

לק"י הרה"ג רצון ערוסי שליט"א שלום רב, אני מתקשה במונחים מועדים, מועדות, יום טוב. לא הצלחתי למצוא הגדרה עקבית וגם איני מצליח להבין מדוע יש כפילות מונחים לאותו מושג (לכאורה): בהלכות תפילה: ה,טז [טו] מנהג פשוט בכל ישראל, שאין נפילת פנים בשבתות ובמועדות, ולא בראש השנה, ולא בראשי חודשים ובחנוכה ופורים, ולא במנחה של ערבי שבתות וימים טובים, ולא בערבית שבכל יום. ויש יחידים שנופלין על פניהם, בערבית. וביום הכיפורים בלבד, נופלין על פניהם בכל תפילה ותפילה, מפני שהוא יום תחינה ובקשה ותענית. 'ראש השנה' מפורט למרות שכבר פורט 'מועדות'. משמע מכאן שאין ראש השנה נכלל במועדות (אחרת לשם מה פורט בנוסף ?).

לק"י האם מותר להשתמש במכשירי חשמל ביו"ט כמו קומקום שמתכבים לבד? והאם יש לדון חשמל כאש מצויה ואם לא אז למה? ומה היתה דעת מארי בנושא?
תודה רבה

לכבוד הרב ערוסי שבוע טוב, ראיתי באחד האחרונים (כך לפחות מונח בזכרוני) שסובר שלשיטת הרמב"ם והשו"ע אין התייחסות לבן חו"ל השוהה בא"י ו/או בן א"י השוהה בחו"ל בחג לעניין יו"ט שני, אלא רק התייחסות לבני מקום, ושעיקר המנהגים כיום הם על בסיס ספקות שהעלו האחרונים. לאור זאת יש לעיין אם חיוב יו"ט שני הוא חיוב מקום (כלומר, מי ששוהה בחו"ל - בין אם זהו מקומו, בין אם לאו) או חיוב אדם (בן חו"ל חייב בכל מקום ובן א"י פטור גם בחו"ל).
א. מה מקובל לראות כשיטת הרמב"ם בנידון, וכיצד ראוי שינהג בן חו"ל בא"י או בן א"י בחו"ל?

1. האם סחיטה מותרת בי"וט ע"פ הרמב"ם?
2. הספק מתעורר אצלי מתוך כך שהשו"ע אוסר סחיטה ביו"ט ואילו הרמב"ם מזכיר מחד איסור מלאכת הדישה ומאידך עיקרון ה"טריות" ( מיץ תפוזים סחוט מאתמול הוא לא כמו טרי כמו פת?)
3.
תודה

שלום רב, אני הולך להיות בחלק מחגי תשרי בארה"ב, רצוני לדעת איך אני אמור להתנהג ביום טוב שני? האם אני צריך להניח תפילין? האם התפילות שלי ביום זה צריכות להיות תפילות של יום טוב או תפילות של חול? עלי לציין שאיני משתייך לקהילה שם אלא הולך עם אישתי מאחר ומשפחתה גרה שם.
תודה לכבוד הרב