תכנים לקריאה נוספת
איוב, היה או משל היה
כיצד נכון להתייחס למחלוקות קוטביות בין חכמי ישראל פרשני המקרא?
והכיתי את הארץ חרם.
שמעתי את ההלכה היומית של אתמול לגבי הדוקר במצעד הגאווה, ושל היום לגבי שרפת בית הערבים. אף על פי שהדברים מאוזנים, שפועים ונשמעים נכונים, בטעות יסודם. הם לגמרי מנותקים מהמציאות. אתה ניזון משטיפת מוח של התקשורת ומרוח הרע היוצא ממנה ונראה שלא נתת את הדעת להבין איפה באמת הבעיה. המסר היוצא מדבריך הוא כ-נ-י-ע-ה לשלטון הרשע והפשע, המוכר את הארץ לזרים, העושה צייד מכוון לאנשי ימין ומתנחלים, המטיל טרור על כל פוצה פה, ועל כל אלה אתה אומר "יש לנו ממשלה ויש לנו שלטון"??? נבחרי הציבור בהיסטריה והרבנים מכל הפלגים בפניקה, יחד מביאים עלינו אסון שנקנא לאלה שהוכנסו לתאי הגז. כן, חכמים היזהרו מדבריכם!
עולם הבא
שלום רב האם לדעת הרמב"ם כל פעם שמוזכר במדרשים ובחז"ל המושג עולם הבא הכוונה לעולם הנשמות שאחרי המוות? שהרי לדוגמה המדרש אומר שלעולם הבא כל ישראל יהיו נביאים ומביא ראיה מהפסוק "ונבאו בניכם ובנותיכם" ומה שייך לומר שבגן עדן יהיו כולם נביאים? ואם תפרש שזה קאי על גן עדן, אבל הפסוק שממנו מביאים את הראיה (יואל
ג) משמע שמדבר על ימות המשיח ולא על גן עדן
סתם שאלה כדי להבין ולדעת
שלום כבוד הרב:
אנחנו שלושה חברים שניים מאיתנו חברים מילדות והאחד היכרנו לפני 10 שנים.
כשהכרנו אותו אביו נפטר וכדרך עולם שומרים 11-12 חודש ובשנה הזאת הוא היתחזק ולמד ממש חזר בתשובה שלמה ואמיתית ותמיד נשאר חבר טוב ועוזר ואוהב ואפילו מנסה להחזיר אותנו בתשובה בדרך שהוא מזמין אותנו לשעורי תורה ותמיד היינו הולכים איתו בהתחלה בגלל השתיה והכיבוד שהיה כל ערב כזה .ולא מזמן הוא קיבל תעודה מהרבנות משהוא יורה יורה
מזה היורה הזה סלח לי על הבורות והאמת גם אני רוצה לחזור בתשובה ואני לא יודע איך.
ואם אני אחזיק מעמד כבוד הרב תן לי תשובה מהר כל מה שתגיד אני מוכן לקבל עלי בלי נדר
דעות להלכה
שלום לכבוד מארי רצון ערוסי הלוי שליט"א, תלמיד חכמים אמר בשיעור אצלנו שאין לפסוק הלכה כאשר הנדון הוא דעה, זאת אומרת "גישה למאורע המתרחשת או התרחשה", כגון "גרוש אחינו מגוש קטיף". הוא עוד הוסיף שכאשר מדובר ב"דעות" לגבי אירועים כאלה "אלו ואלו דברי א - להים חיים". האם זו גישה נכונה, מקובלת ורוווחת אצל חכמי הדור שלנו? בברכת התורה, אליעזר