האמונות והדעות לרס''ג 16

שלום לכבוד מארי רצון ערוסי הלוי שליט"א, תלמיד חכמים אמר בשיעור אצלנו שאין לפסוק הלכה כאשר הנדון הוא דעה, זאת אומרת "גישה למאורע המתרחשת או התרחשה", כגון "גרוש אחינו מגוש קטיף". הוא עוד הוסיף שכאשר מדובר ב"דעות" לגבי אירועים כאלה "אלו ואלו דברי א - להים חיים". האם זו גישה נכונה, מקובלת ורוווחת אצל חכמי הדור שלנו? בברכת התורה, אליעזר

שלום לכבוד הרב.
אני מעוניין לקבל על עצמי בלי נדר תענית 40 יום בתקופת השובבי"ם שמתחילה בשבוע הבא.
אשמח לדעת מה דעת הרב בעניין התענית עצמה:
בנוסף אבקש לדעת מה הם התנאים לקיום התענית
בין היתר הכוונה היא שבנוסף ל"עננו" שאני מוסיף בערבית, בשחרית ומנחה
צום למחרת עד השקיעה - האם יש עוד תנאים לקיום התענית?
אשמח לתשובתך
יוסף

שלום עליך, הרב רצון. האיסורים שנתנו חז"ל שהעובר עליהם "אין לו חלק לעולם הבא" באמת הוא נכרת בצורה כזו? או שזה רק כינוי לעברות שלא מתכפרות במוות? ושאלתי השניה: איך לימוד הסטוריה מוסיף בעבודת ה'? לדוג' מלחמות חניבעל, או איך מדינה כלשהי הוקמה?
תודה רבה...

שלום רב.
מי שגדל כיהודי וכל הקהילה מכירה אותו בשם "פלוני בן פלוני" ואחר כך עבר גיור לחומרה, אבל בקהילה שלו עדיין קוראים לו "פלוני בן פלוני". איזה שם כותבים בכתובה שלו - "פלוני בן פלוני", "פלוני בן אברהם אבינו", או שניהם?