הסירסור בסוהרות לסיפוק הצרכים המיניים של המחבלים מצביע על הכשל של הדוגלים באי הפרדה מגדרית

לכבוד הרב שלום,
האם לפי שיטת הרמב"ם נשים חייבות בתפילה ספונטנית אחת ביום מדאורייתא, וזה כל חובתן ותו לא, או שהן גם חייבות בתפילת העמידה בשחרית ובמנחה? אני מדגיש שהשאלה לפי שיטת הרמב"ם, ולא לפי השיטות האחרות. האם לפי שני המקומות בי"ד (הלכות תפילה א, ב; ו, י) ובפירושו למשנה (קידושין א, ז) אפשר לפרש שהוא חייב נשים גם בתקנת חכמים של תפילת העמידה, ולא רק מדאורייתא? כיצד פירש הרב קאפח ז"ל את הדין הזה ברמב"ם?
תודה!

כבוד הרב שלום רב, אני מתלבטת מאוד מאוד כבר כמה שבועות וברצוני להתייעץ איתך, ברשותך: אני גננת ונמצאת בחופשת לידה וצריכה לחזור, אי"ה לאחר פסח... האנשים במקום עבודתי הבהירו לי ללא ספק כי אינם רוצים שאחזור כיון שהמחליפה שלי השתלבה שם יפה מאוד והם רוצים שתישאר... החוק לטובתי, המפקחת שלי לטובתי ואפילו זכויותיי לטובתי וכולם אומרים לי לחזור... אך אני ממש לא רוצה, יודעת מה מצפה לי שם, יהיה קשה מאוד לעמוד מולם למרו הכל, הם עלולים לשים לי רגל לעתיד, אני מאגישה שאם אחזור אני נכנסת לקן של צרעות כדי להיעקץ בכל רגע נתון...

שלום מארי,
1. האם יש צורך להסיר קעקועים מהמת טרם קבורתו (מנהג תימן, רמב"ם) או שזו שמועה נלוזה?
2. האם ע"פ מנהגינו (תימן, רמב"ם), יש למול תינוק שמת טרם מילתו, לפני שבא לקבר ישראל?
3. האם נשים חייבות בברכות השחר, כיוון שבחלק מהתשובות של מארי ראיתי, שרשאיות, ובחלק שכיוון שברכות השבח הן, חייבות, וידוע שבתימן נשים לא אמרו דבר מתפילות הגברים? ברוך תהיה מארי,

לרב שלום וברכה,
א. האם שפתון צריך להיות כשר?
ב. האם יש בעיה להשתמש באותו שפתון אחרי ארוחה בשרית ואחרי ארוחה חלבית?
2. לאור התשובה שכתבת ב -http://www.moreshet.co.il/shut/shut2.asp?id=50901 האם אסור לדבר במקלחת?
3. עד היום נהגתי ללכת שלושה צעדים אחורה לפני תפילת שמונה עשרה. לאחרונה, קראתי בקיצור שולחן של הרב רצאבי שאין מנהגינו כך. האם הדבר עליי כחזקה או שאני יכולה להפסיק?תודה רבה!

1. האם במניין שנשים עושות רשאיות הן לקרוא בתורה?
2. נדמה לי שמרי אמר שניתן להחזיר יין שכבר קדשו עליו לבקבוק ע"י קיטוף וניפוץ. והרב כתב לשואל מאתמול שאין ליין זה תיקון.
3. כתב הרב שנוהג לנשק ציציותיו.
א. מדוע אינו חושש לדברי רב נטורנאי גאון שכתב על האוחזים בציציותיהם (לפני שהתפתח מנהג הנישוק ככל הנראה בעקבות התפתחות הקבלה ואכמ"ל) בשעת ק"ש ואמר וכי שיגיעו ל"וכתבתם" ילכו למזוזה וינשקוה? וציווה להשביע אותו אדם שעשה כן שלא יעשה כן.