טבילה לאשה בגיל הבלות

שלום
א. ראיתי את תשובת הרב ואת התיחסות מורי לברכת הגומל לנשים יולדות, בתימן לא היו מברכות הגומל גם על ארבעת המקרים מפאת חוסר הצניעות לעמוד בפני עשרה ולברך. שאלתי הרי אין ספק שקרטריונים של צניעות משתנים שהרי הרמב"ם כתב שאישה לא תצא מהבית אלא פעם בחודש וכוי'. אם כן היום שנשים יוצאות לעבוד מנהלות שיחות עבודה עם גברים ועוד האם עדיין ניתן לומר שדווקא לברך ברכת הגומל או ללכת לבית הכנסת יש בה בעיית צניעות? כמובן שניתן גם לברך במסגרת המשפחה שאז לכאורה הבעית הצניעות פחות קשה?

1) האם חובה לבנות ללכת עם גרביים או מעיקר הדין אפשר להקל במקום שדרכן להיות מגולה כמו היתר המ"ב? מדובר כמובן כאשר היא לובשת חצאית קצרה 10 ס"מ מתחת לברך ושוקה נראה?
2) איך נוצר השינוי במנהגים בין הלדים והשאמים אלה שהולכים לפי השו"ע ואלה שהולכים לפי הרמב"ם והיכן אפשר לקרוא על זה?
3) האם מותר לאשה נשואה לגלות 2 אצבעות מהראש משערה?
4) האם מותר לקפל הטלית בשבת כסדר קיפולה הראשון והאם מותר לקפל הטלית כאשר אלך ללובשה בחג שמגיע באמצע או ביום חול האם יש בזה מכין משבת לחול?
5) האם למארי הייתה דעה הלכתית בהקשר לפסק דין האח והאחות האם הוא החשיבם ככשרים או כממזרים?

הכותב מתפעל מאשת חייל על היותה יוצרת וסוחרת "סדין עשתה ותמכור", כמו כן היא הייתה אשת קרירה שהיו לה עובדות "וחוק לנערותיה" דאגה למראיה ולהופעתה "הוד והדר לבושה" וגם עשתה יחסי ציבור "וחגור נתנה לכנעני" האם היום אישה כזו נחשבת לצנועה, ובכלל כיצד פגשה את הכנעני ועוד נתנה לו מתנה (לא מכרה)? ועוד שאלה, האם הגברים היום מצפים שנהיה כאלו.
תודה מראש על תשובתך.

שלום לכבוד הרב.
האם קיים אצל רבנו תפקיד "בלנית" או דבר דומה במסגרת ההכנה לטבילה?
האם יש חובה שאשה תעבור בדיקה ע"י בלנית לפני הטבילה?

בכבוד רב

שלום הרב.
האם אישה חייבת לשים שני כיסויי ראש?
תודה.

לק"י לכבוד מו"ר הרב רצון הי"ו אחדש"ה, יש לי מס' שאלות (שוב, מצטער על ההטרחה)
1) ע"פ אגרתו של הרמב"ם אל ר' יפת הדיין מגולל רבנו את פרשת טביעת אחיו ושזה גרם לו לחלות במשך שנה תמימה וכן מצויין שהוא התאבל על אחיו שנים רבות (כשמונה), איך זה מסתדר עם מה שהרמב"ם בעצמו פוסק שאין לבכות על המת יותר מידי. נראה כאילו הרמב"ם הרציונליסט הגדול "נשבר" "רגיש" מידי או שגם האגרת הזאת מוטלת בספק? כמו האגרות לחכמי צרפת?
2) כידוע אישה יולדת בתימן לא ברכה הגומל מפני הצניעות ונראה שהרמב"ם לא חייב (אם איני טועה). האם ראוי בדורנו שנשים תברכנה, לשיטתנו?

שלום לרב רצון. הבלנית שלי לא נותנת לי לטבול פעם אחת אלא לבחור או שלש או שבע. מה עלי לעשות? בעלי לימד אותי כי טבילה פעמיים הרי זה מגונה (לפי הרמב"ם). איך אומר לה? איך אשכנע אותה? אין עוד מישהו שפוסק כמו הרמב"ם?

שלום לכבוד הרב,
הוסת שלי נעשתה בת יום אחד בלבד. ממתי עליי לספור שבעת ימים נקיים?