מסילת ישרים - פרק יא - בבאור מדת הנקיות - גזל ועוול במסחר 14
השיעור הועבר בבית הכנסת שערי ציון יד בנימין
השיעור הועבר בבית הכנסת שערי ציון יד בנימין
שלום הרב, נפלה מחלוקת בבית המדרש: מבחינה השקפתית האם טומאה וטהרה הם מציאות ממשית רק שאין ביכולתנו לראות את הטומאה או הטהרה, או שזה תפיסה רעיונית כלומר אנו קוראים (על פי דיני התורה כמובן) לאדם שנטמא טמא או טהור מפני שמבחינה רעיונות פעולות אלה הם פעולות טמאות (לא ראויות לאדם הנעלה) או טהורות אך במציאות לא השתנה כלום. נ.
ב. יש טוענים שהצד השני הם אפילו דברי כפירה (ואם כן העמידנו על האמת).
תודה רבה.
כבוד הרב שלום וברכה,
במהלך שבת לחיילים שנוכחתי בה, עלה רב למסור לנו שיעור והתחיל לדבר על המזל של האדם והוא הזכיר מנהג קבלה שלאחר שהאישה טובלת צריך להדליק נרות בבית כדי שרחל אימנו תגיע וכו׳ והוסיף ואמר עוד מנהג ״שעושה טוב״ לדבריו שהאישה צריכה לשמור מים מן הטיפות שעל גופה ושיערה לאחר טבילתה והמים האלו הם סגולה לברכה וישועה ועוזרים להרבה עניינים.
כבוד הרב אני גדלתי בקריית אונו וחונכתי שאין עניין בסגולות ומהרס למדתי גם שצריך לעסוק בהלכה ולא צריך לחשוש לדברים הקבליים.
השאלה שלי היא
לשיטת המתירים בכפוף לסייגים מסויימים מהי המגמה בהשתטחות על קברות צדיקים ?
האם ההלכה מעודדת שיקום והתאוששות מהשבר בפטירת קרוב משפחה וכיצד זה מתיישב עם ביקור הקברים?
אלו בעיות הלכתיות מורכבות מתעוררות לשיטת המתירים לבקר הקברות במיוחד של בני זוג?
האם יש מקום להשתתף בחגיגות יום העצמאות שתיקנו ראשי המדינה החילוניים?
האם ליום העצמאות יש בהכרח משמעות דתית?
האם יש מקום ליישב את המחלוקות בין הציבור הדתי לאומי והציבור החרדי?
השיעור הועבר בחוג בית