באלו שמחות רשאי האבל להשתתף ובאלו שמחות אינו רשאי?

שלום לכבוד הרב.

כבוד הרב שלום וברכה

מיזה מספר שנים אני מקיים חוג תהילים לילדי הישוב - "מתמנה" בשבת
לפני אמירת התהילים אני אומר זאת לע"נ אבי מורי ז"ל שנפטר לפני כ-10 שנים.
היה מי שאמר שלא רצוי לנאמר לע"נ.
מה תשובתך

לק"י

שלום רב לכבוד תורתו.

יורנו רבינו מה עלי לעשות כאבל על אב שהיה חילוני גמור וכופר בכל י"ג עיקרים לגבי שבעה שלושים ושנה.

תודה רבה כבוד הרב

ראיתי את תשובת הרב בנושא, ורציתי לשאול:
1. מהו "ההסדר האמור" שכתב הרב בתשובתו? האם כוונתו להנחיה שיתפללו לה' ולא לצדיק?
2. האם לפי הרמב"ם מותר בכלל להתפלל בבית הקברות? הלא זה דברי תורה במקום טומאה ואסור... ואם יתרחק המתפלל 4 אמות שיעמוד בשער וזה הכל, או שילך לבית הכנסת, האם משהו לא טוב בהמלצה זו?
3. האם זה לא חולשה באמונה שאדם מחפש כל מיני סיועים ומקומות להתפלל בהם? הלא הקב"ה "זמין" תמיד בכל מקום ובכל זמן.

לכבוד מורנו ורבנו
הרב רצון ערוסי
שלום וברכה!
לענין שבעת ימי אבילות:
1. אחד מהדברים שהכרחיים לאבל ביום הראשון זה כפית המיטה וכן במהלך כל שבעת ימי האבילות, מה פירושו של מנהג זה?
2. האם מנהג זה נוהג בימינו? מדוע?
3. האם מברכים כאשר קורעים על מת?
4. מהי הברכת הקריעה?
5. האם יש חיבור בין הברכה לקריעה או שניתן לבצע כל אחד בנפרד?
תודה רבה וכל טוב.
שבת שלום!

שאלה דחופה לכבוד הרב!
לפני כמה ימים חבר שלי קם מ"שבעה" על אימו. בסדר שעשו לאחר ה"שבעה" התברר להם כי השיניים התותבות של אימם לא נקברו עימה. האם חובה עליהם לקבור את השיניים התותבות בקברה הטרי שעדיין לא הוקמה עליו מצבה, או שניתן להתייחס לשיניים התותבות כאל משקפיים לדוג' ומשכך ניתן לזורקם בלא פעולה מיוחדת?!!
תודה.

שלום ז"ל הרמב"ם בהל' אבל פ"ז ה"ג: ... אבל על אביו ועל אימו–קורע עד שמגלה את ליבו, ומבדיל שפת הבגד, ואינו קורע בכלי אלא בידו, מבחוץ בפני כל העם. וקורע את כל הבגדים שעליו– עכ"ל. ומהר"י קאפח פירש ש"עד שמגלה את ליבו" הכוונה לכמות הבגדים שיש לקרוע ולא לשיעור של יותר מטפח. ונפשי בשאלתי: הרי בס"ד כתב הרמב"ם "וקורע את כל הבגדים שעליו" וא"כ יש הבדל בין "עד שמגלה את ליבו" לבין "וקורע כל הבגדים שעליו" !?

לק"י
שלום כבוד הרב,
א. האם רצוי לומר (להרבות) אשכבות על אב שנפטר או שמא עדיף למעט באשכבות?
ב. באלו מועדים רצוי לומר אשכבות? (יום השנה, יום כיפור וכו')
בברכה