הנהגות לצום עשירי בטבת שחל ביום שישי

שלום רב לאוהבי תורתך ואין למו מכשול.
בבית הכנסת שלנו בצורן אבי הוא המבדיל באופן קבוע כבר כמה שנים. היין שאותו הוועד קונה הוא מבושל. בחודשים האחרונים, אחרי הלימוד, גילינו שיין מבושל ברכתו שהכל בכלל ולא ניתן לקדש ולהבדיל עליו ע"פ פסיקת רבינו ולפי דברי הרב וגם דברי הרב יצחק רצאבי (בשיעור שפורסם באתרו לפני כשנתיים). פרסמנו ידיעה זו גם בקרב הציבור, אמנם איני יודע אם כל הציבור קיבל את זה בטענה ש"כתוב על הבקבוקים שזה כשר לקידוש והבדלה וברכתו הגפן" (יש ליידע את הרב שהפוסק המקובל על הציבור הוא הרב רצאבי ואף הוא הורה שברכתו שהכל), ואף מי שכן קיבל זאת טוען שזה גם בסדר (כמובן הכל ללא מחלוקת).

מארי הנכבד האם מותר להניח על הפלטה בלוקים - לבנים, ועליהם ניתן יהיה להניח מאכלים בשבת או להחזיר תבשילים על הפלטה, מכיון שאיו הסיר נוגע ישירות בפלטה אלא על גבי הבלוקים הללו?

לק"י
א. מי שנוהג כרבנו לגבי קידוש והבדלה על יין לא מבושל יכול לצאת ידי חובת הבדלה ממי שמבדיל על מיץ ענבים מפוסטר?
ב. אם לא, כיצד ינהג אם אין לו יין כשר לקידוש או שיכר מדינה?
ג. אם לא יוצא ידי חובה ושמע הבדלה על יין מבושל, כשמוצא יין כשר צריך לחזור על הכל או רק על ברכת ההבדלה עצמה?
ד. אם אמרתי 'ברוך המבדיל' מותר לי לאכול כאשר אין כרגע יין כשר לקידוש?
ה. האם ברכת ההבדלה מעכבת את ברכת הבשמים והנר?

האם מותר לקנח את האף כהרגלי בכל יום, אף שייתכן ויתלשו שערות מהאף ביום השבת? או שמא יש לי לנהוג בצורה אחרת בשבת ולחשוש לתלישת שערות?

1. כאשר יש צורך לעשות מלאכה מסוימת שחכמים אסרו לעשותה בשבת, אולם ישנו צורך שבו חכמים לא אסרו (חולה שאינו מסוכן, צורך הרבים) ובמקביל ישנה אפשרות להגיע לאותה תוצאה הרצויה באמצעות פעולה שאינה אסורה כלל, גם לא איסור חכמים.

היש להעדיף את ההיתר הגמור בכל מקרה, או מכיוון שבמקרה שלנו בו לא אסרו חכמים אפשר גם לעשות פעולה האסורה מדרבנן לכתחילה?

2. האם מותר לבדוק הריון בשבת?