האם יוצאים ידי חובת לחם משנה וסעודת שבת בג'חנון? האם יברך עליה 'המוציא'?

שלום לכבוד הרב שליט"א.
אני תימני בלדי משתדל ללכת לפי השולחן ערוך המקוצר של הרב רצאבי.
1. האם כניסה לשירותים נחשבת להפסק בברכות הנהנין?
2. מה מברכים על גרגירי ציפורן לפי מנהגינו? האם עצי או מיני?
תודה וכל טוב

בטובך, מארי, שלח תשובותיך, 1- בשבת אני נוהג לאכול פרוסת לחם, ובשאר הסעודה אני אוכל את מאכלי אימי - אורז, עוף. כיוון שהפסקתי לאכול את הלחם, אני חייב לברך על האורז והבשר? 1ב) ובמקרה שאולי ארצה לאכול לחם, אך איני בטוח? 2- ברכתי על עוגה בתוך הסעודה. האם עליי לברך על עוגה שאוכל לאחר המזון ולפני הברכה? 3- ברכתי על עוגה לפני ברכת המוציא. האם עליי לברך על עוגה שאוכל לאחר המזון ולפני הברכה? 4- ברכתי על עוגה לפני ברכת המוציא. האם עליי לברך על עוגה שאוכל בתוך הסעודה? וה' יהיה בעזרנו.
תודה מארי

כבוד הרב שלום וברכה,
לאחרונה יש מספר שאלות שמעסיקות אותי כבר הרבה זמן, אשמח אם תוכל לענות לי עליהן:
1. מה אמורים לברך על פסטה/ספגטי?
2. אני חובב מושבע של דגי-נוי, ובשביל לספק את האוכל שיחזק אותם, וייפה אותם, יש להביא להם תערובת של סרטנים/צדפות/וכו`. עכשיו אני שמעתי שתערובת זו נמכרת בחנות בשם "טיב טעם". כידוע חנות זו היא חנות שמוכרת לציבור הרחב, דברי נבלה, כגון" חזיר, שרימפס, ושאר שקצים. השאלה שלי היא, אם אני יוכל לקנות משם את התערובת לדגים שלי?
3. באותו עניין של הדגים. האם מותר לקנות דגי-נוי, מחנות שפותחת בשבת?

בתודה רבה,
פלוני

שלום לרב אכל פרי, ולאחר אכילה התברר שאכל בשוגג גם תולעת שהיתה בתוך הפרי. האם יברך ברכה אחרונה?
תודה רבה. .

לכבוד הרה"ג רצון ערוסי שלום רב,
אני מבקש מחילה מכבודו, אם שאלתי אינה נשאלת בחכמה, שכן בעוונותי, באתי לפני זמן לא רב בשערי ת"ת. ולגוף השאלה:
כותב אדוננו הרמב"ם בהלכות ק"ש פ"א ה"ח: "וכל שאינו אומר אמת ויציב בשחרית, ואמת אמונה בערבית--לא יצא ידי חובתו."

א) על איזו חובה בדיוק מדובר כאן ? (אם לא מדובר בתפילת שחרית וערבית - מדוע משנה הרמב"ם מלשון "ערב, בוקר, יום, לילה" שהשתמש בה לאורך פרק זה כדי לתאר את זמני ק"ש ?)

ב) מהי בדיוק אמירת "אמת ויציב"\אמת אמונה" ? האם הכוונה לברכות המלאות (המתחילות במילים 'אמת ויציב'\'אמת אמונה') ?

כבוד הרב שלום וברכה האם יש לענות 'אמן' גם אם שמעתי רק את מלות הברכה האחרונות?
בתודה

שלום כבוד הרב,
כאשר אני קם בבוקר אני נועל כפכפים מעור, שהם סוג של סנדלים תנ"כיות. אני הולך עם הכפכפים הללו רק בבית, בחצר וברחוב (לבדוק דואר או לזרוק את הפח וכיו"ב), אך לא לתפילה וכיו"ב (שאז אני נועל נעליים). האם ניתן לברך, לדעת הרמב"ם, על הכפכפים - סנדלים מעור הללו את ברכת "שעשה לי כל צרכי"?

שלום לרב
1) הביאו לפניו מיץ ענבים ואחר כך הביאו יין. יברך הטוב והמטיב?
2) אדם שמתארח לשבת. קידשו על יין ואח"כ הביאו לפניו בסעודה יין אחר. יברך הטוב והמטיב?
3) הביאו לפניו שני סוגי יין ביחד (בו זמנית). יברך הטוב והמטיב כששותה מהשני?
תודה רבה.

שלום לכבוד הרב שליט"א.
כבודו כתב לענין נטילת ידיים לסעודה: לפי מהרי"ץ אחר הנטילה. לפי מרן - לכתחילה לפני הנטילה ממש. כפשרה בין הדין ובין המנהג יש לברך בין נטילה ראשונה לנטילה שנייה. נטילה ראשונה - קינוח הלכלוך, ואח"כ יברך ואח"כ יטול נטילת טהרה.
א. לא מובן לי כיצד הספרדים שהולכים לפי מרן מברכים אחר הנטילה, ולא מברכים לפני? שהרי רוב הספרדים קיבלו עליהם את דעת מרן!

לרב שלום וברכה אם קבעתי סעודה על לחוח האם יש חיוב נטילה ובירכת המזון? תודה ויישר כוחכך על שזיכיתנו באתר התורני הזה יצחק חברה

פעם בת שלי וחברותיה קנו פיצה בתחנת דלק שהיתה לה כשרות, וכשהתברר להן שתחנת הדלק פתוחה בשבת, הן זרקו את הפיצה לאשפה, ואני בירכתי אותן.

זמן מה לאחר מכן בת שלי שאלה אותי איך אני אכלתי במסעדה הממוקמת בנתב"ג, שיש לה תעודת כשרות לימי החול, למרות שהיא פתוחה בשבת.

האם זריקת הפיצה היתה מעשה נכון?

האם מותר לאכול במסעדות הנ"ל שבנתב"ג?