התר מכירה

שלום כבוד הרב,
נכנסתי לבית חדש במהלך השנה והנתי את הגינה הפרטית עוד לפני ראש השנה ע"פ ההלכה. ביומיים האחרונים שמתי לב שבחלק מהפרחים בגינה אין ערוגות כמו שצריך דבר המונע מהמים שאני משקה את הצמחים להגיע באופן תקין לפרחים. אני חושש שבמידה והמים לא יגיעו לפרחים הם לא ישמרו על עצמם במהלך השנה וזאת בגלל שראיתי שחלקם כבר מתחילים לנבול. האם מותר לי לסדר להם ערוגות קטנות לצורך שמירה על המים?
תודה מראש וברכת שנה טובה עמיר

מוכרים אדמות הלאום בשנת השמיטה לגוים אבל לא מלמדים לציבור הקונה פירותיה לשמור על קדושתם. השאלה: מה עשינו???? בתודה מראש על התשובה

. לפי מה שראיתי הספרדים דנים פרי זה כירק מכיוון שנסמכים על דעת הרדב"ז שאומר שאין מין באילן שמביא פרי בשנה הראשונה וסוג זה כן מביא פרי בשנתו הראשונה. אם אכן דנים אותו כירק האם עפ"י הבנתי אליבא דהרמב"ם שכותב שבירק הולכים אחר לקיטה, האם יש בפרי זה לשיטתו אסור ספיחין. וגם אם דעת הרמב"ם היא חומרה האם עלי בתור תימני להחמיר בזאת? מה עושים? מותר לאכול?

לק"י
לכ' מו"ר הרב רצון ערוסי שלום רב.
יש לי בביתי עץ לימון. לפני ראש השנה, חלק מהלימונים כבר חנטו, אך אני לא מבדיל בין הפירות שחנטו לפני ראש השנה לבין אלו שחנטו אחרי.
מה דין הפירות?
בתשובתך אני מבקש בבקשה , שתגיד גם את הטענה לתשובה שענית
תודה רבה

שלום עסק שבו שותפים שלושה אנשים, אחד מן השותפים קנה רכוש לעסק מתוך הנחה פשוטה שהכסף יוחזר, בינתיים העסק התפרק, השותף שקנה ושחייבים לו לא עשה פרוזבול, האם זה נחשב כהלוואה שהשמיטה משמטת?
תודה

שלום לכבוד הרב.

ראיתי שאלה על הכנת רסק פירות (מה שקורים "שייקים") ולא הבנתי מדוע מארי ערוסי, אתה נוטה לאסור שהרי נראה שאין הבדל בינה לבין שקשוקה.
1. מכינים היום שייקים בהרבה מסעדות טובות.
2. יש אולמי חתונות שמיכינים שייקים לאוחרים, ובעיקר בחתונות הנערכות קודם השקיעה בחום.
3. דוכנים על גבי דוכנים בערים הגדולות מכינים את השיקים הללו. ורבים רבים קונים מיץ גזר, עגבניות, תות, בננה, אננס, מלון, אבטיח ועוד ועוד.
4. יש כל מיני מתכונים שמתפרסמים בנושא, מערבים פרי כזה עם אחר ויוצרים משקה זה או אחר.

שלום לכבוד הרב ישנם לי כמה שאלות
1. האם לשיטת הרמב"ם כל אכילת הירקות בשמיטה בא"י היאאך ורק על בסיס גידולים משטחים שלא נתקדשו, או מגדולי נכרי שבא"י?
2. האם אנו מחמירים שלא לקנות מהיתר מכירה מצד שלא להחזיק בידי עוברי עבירה, הרי גידולים שנעבדו באיסור לא נאסרו באכילה? אם כן עלו לי כמה שאלות:
א. האם בגדולי ערבה, חשש חילול שבת לא יותר גדול?
ב. האם שייך עבירה אף שיש מחלוקת בדבר והחקלאי פוסק כשיטה המתירה לו לעשות את המכירה