אמירת קדיש יתום

כבוד הרב אבי עליו השלום נפטר לפני 9 ימים, אני ואחי ישבנו שבעה וכרגע אנו בימי השלושים. במהלך השבעה לימדו אותי קצת הילכות אבל אך אני מרגיש שזה לא מספיק. אני בחור שמאוד אוהב להיות עם חברים ומבלה איתם המון ביחד, השאלה שלי היא מה אסור לי ומה מותר לי לעשות בשנת אבל לגבי בילוי עם החברים. כמו כן אני אמור בסוף השנה הזאת להתגייס לצה"ל כך שזו שנה שתיכננתי לבלות בה הרבה לפני שאני נכנס ל"מירוץ החיים"... אשמח אם הרב יוכל לענות קצת בפירוט לגבי האיסורים וההיתרים.
בתודה

כב' ד"ר הרב שליט"א שאלתי לכב' לעניין עליה לקבר האם יש מראה מקומות בדבר בהלכה מאחר וידוע לי שלפחות בחלק מעדת תימן לא נהגו לעלות לבית החיים יש כאלה שעולים שי כאלה שלא עולים זה כבר כלל הציבור השאלה היא האם שי סימוכין הלכתיים בנושא מה דעת מארי קאפח זיע"א בדבר וכן האם יש טעם ומקור בהלכה לעליה לקברות צדיקים גם עם מתפללים בזכות הצדיק הטמון כאן וכו' האם כב' הרב ד"ר שליט"א יוכל לעשות סדר בדבר מבחינה מקורות הלכה למעשה יישר כח מראש יאיר מראשון לציון

אל מו"ר הרב רצון ערוסי שליט"א

נשאלתי על ידי יהודי ממוצא ספרדי ששני אחיו נפטרו בסמיכות באופן שיום השלושים של האח הראשון חל בתוך השבעה של האח השני. הואיל והם נוהגים לעלות לקבר ביום השלושים, האם מותר לאבלים לצאת במהלך השבעה ולעלות לקבר או שמא רק בגמר השבעה יעלו לבית הקברות ויפקדו את קברם של שני האחים?

בברכה

אבישי קארו

לק"י
שלום כבוד הרב,
א. האם רצוי לומר (להרבות) אשכבות על אב שנפטר או שמא עדיף למעט באשכבות?
ב. באלו מועדים רצוי לומר אשכבות? (יום השנה, יום כיפור וכו')
בברכה

האם מותר לכסות את המראות בבית אבל או האם זה חוקות הגוים. או האם היום זה מנהג ישראל וראוי לעשות את זה?