קדיש דרבנן(יתום)

 1מניין לנו שרבינו הרמב"ם קבור בארץ?

 2 האם עלינו לפקוד את קברו כנהוג היום לפקוד את קברות חכמי ישראל הצדיקים?

3 מהו מקור מנהג החלאקה?

לכבוד מארי רצון ערוסי הלוי שליט"א,
1) היות ואבותינו היו בני נוח הלא דין מקום קבורתם הינו כדין מקום קבורת שאר הגויים ולכן אין דין טומאת אוהלים השווה בכל בני ישראל חל על עליהם?

שלום וברכה לכבוד הרב,
. כמה שאלות במחילה מכבודך

1. האם יש הבדל לעניין כיסוי המת בעפר בין האבלים עצמם לבין שאר המשתתפים? יצא לראות כמה פעמים שאמרו שלאבלים אסור לכסות..

2. לגבי "מאן דקפיד.." , האם מי שמקפיד לכאורה וחושש לעין הרע או לעניין פתיחת פה לשטן וכו, האם לשיטת רבינו, הקב"ה כן קבלן הביצועים שלו, הרי אנו אומרים שאין מה לחשוש והקב"ה לא קבלן הביצועים של כמה שאנו מדברים. אז מה לגבי מי שמקפיד, ההשגחה אליו משתנה?!

האם צריך לשים אבנים על קבר לפני שעוזבים את בית הקברות? אם אשר לקבל מקורות כי ראיתי הרבה נוהגים ככה לאחרונה ולא יודע למה
תודה

לכבוד הרב רצון ערוסי הי"ו אני מתגורר כרגע במושב תימני בדרום הארץ. נתקלתי כפעמיים בתופעה שמוזרה לי ואודה לרב אם ייתן לי תשובה חד משמעית עד כמה שניתן. כידוע בעדותינו כאשר ישנם " אבלים" מתפללים אצלם. במושב שאני מתגורר, התפללתי בבית האבלים תפילת שחרית. בימי שני וחמישי הם אינם מוציאים ספר, אלא אחר תפילת עמידה מתחילים ישר "והוא רחום". עד כמה שלמדתי ישנם 3 אפשרויות:
1. שהאבלים יבואו להתפלל בבית הכנסת בימים אלו.
2. שיביאו ספר תורה לבית האבלים.

ע"פ פסקי הרמב"ם, א) בדין כפיית המיטה, מהי "כפייתה" ומהי "זקיפתה" אם לא ניתן לכפותה? מיטות גדולות שיש בבית שאין אפשרות טכנית להציבן באופן שונה מעמידתן הרגילה - מה עושים בהן?
ב) מהי הגדרתה המדויקת של "שלילת" קרע?
ג) אני מבין שהן הקריעה והן ברכת דיין האמת הן בשעת שמיעת דבר המיתה. האמנם? ומה עושים כשהמשפחה נוהגת אחרת (בשעת הקבורה/הלוויה וכד')?
ד) חליצת כתף על אב ואם - גם היא משעת שמיעה? ומה עושים כנ"ל כשלא נהוג הדבר אצל האבלים (וכן הציבור המתכנס ללוויה)?

שלום לרב רצון ערוסי השאלה היא ע"מ ללמוד. מהו אונן בתשמיש המיטה?
תודה.