השתתפות בסעודות מצווה בימי האבלות

בס"ד
שלום לכבוד הרב
אבי עליו השלום נפטר ביום שלישי 26/03/2013 = ט"ו ניסן ה'תשע"ג.
יום קבורה ט"ז בניסן.
במוצאי החג התחלנו את השבעה.
לשאלתי למנות את השלושים כולל החג, או עד כ"ב באייר.
אבי במקורו "בלדי" והקפיד על כך כל ימיו.
והיכן ניתן סימוכין לפי עלי להמשיך את השלושים וספירתה תחל ממועד ה"שבעה".
יעוץ עם רבנים: לפי מנהג תימן והן כי האבלות על הורים שונה.
בכבוד רב דורון

שמעתי את השיעור היומי של מו"ר אודות קריעה על הגרי"ש אלישיב זצ"ל האם בגלל שלא נהגו, נבטל הלכה של רבנו? הרי לפי רבנו יש לקרוע על כל אדם כשר, מאחר ואחרים לא קורעים מה אכפת לן מה אחרים נוהגים? האם מכיון שאחרים לא נוהגים בחליטה, נבטל חליטה ולא נקפיד במשתאות וסעודות גדולות? ולצערי, לא ירדתי לסוף דעתו של מו"ר. אני למד מהרמב"ם כי יש לקורע על אדם כשר, מזה למדתי שיש לקרוע על סבי שנפטר (אחד מהם) וכיו"ב.
תודה למו"ר

שלום לכבוד הרב שליט"א
האם אומרים תחנון במנחה בערב פסח שני, למנהג התימנים והספרדים? חזק וברוך

לרב ערוסי שלום וברכה חברי ספרדי יום השלושים על אביו יוצא ביום שבת
א. האם מותר להתגלח ביום שישי
ב. האם עושים את הסעודה ביום חמישי או ראשון
ג. האם עולים לגילוי מצבה ביום חמישי או ראשון שבוע טוב

שלום לכבוד רב
רציתי לשאול לגבי אזכרה של אדם ביום פטירתו מהו המנהג הנכון יש כאלה שנוהגים לעלות לקבר ביום ובלילה לעשות את הסעודה ויש כאלה שמקדימים את הסעודה לערב לפני יום העליה לקבר כדי שהסעודה עם הלימוד תהיה גם ביום הפטירה.
2. ומה הדין לגבי אשה האם מנהגנו שאינן הולכות כלל לבית קברות

שאלתי כבר את הרב בענין בישול עכום" ןעוד לא הבנתי אך להיתיחס להגדרה
השאלה שלי היא כך ! למשל בטחינה עצם הבישול בה הוא רק קלית השומשום ושומשום עצמו אינו בא לליפתן על גבי שולחן מלכים מה שאן כן שלאחר הוספת התבלינין ןהנוזל שלא עברו כל תהליך בישול ורק הופכת להיות טחינה שהיא כן עולה על שולחן מלכים 2- שאלתי גם לענין כיסוי ראש לרוקות אם הרב יוכל להגיד לי בדיוק את הכתובת כי חיפשתי המון ולא מצאתי לגבי רוקות
3- שאלתי גם לגבי שמיעת כלי זמר ותמהני על התשובה! שהרי כתוב ברמבם שעל היין אפילו שירה בפה אםורה ומשמע מדבריו מאז חורבן הבית אסרו לנגן בכלי זמר ולשומען ואפילו כל משמיע קול