לפי הבנתי בעניין יום הפטירה לע"נ ועלייה לקבר,הרי שהדברים לא מוכרים בעדתינו .מה הדרכת הרב

הרמב"ם בפירוש כותב: (הלכות אבל, ד,
ד) וחופרין בעפר מערות... ויש להן לקבור בארון של עץ וכו' מדוע אם כן עושים "רעש" ממנהג הקיבוצים לנהוג בארון? והלא יש לדבר אסמכתא בהלכה... ומדוע לא נוהגים כך?
תודה

יש מוזיקה עם שירים בשעורי התעמלות שאני משתתפת המוזיקה והשירים לא היו נעימים לי גם לפני האבל. אמי נפטרה. האם אפשר להשתתף בשעורים למרות המוזיקה

האם יש מקור לסעודות מצוה כגון ברית, פדיון, בר מצוה וכדו' ע"פ הרמב"ם? מה דין אבי הבן לסעודות ברית ופדיון בתוך שנה לאבלות?
תודה !

שלום לרב
האם בזמן ביקור על קבר של קרוב משפחה מותר לדבר אל המת? למשל להגיד לנפטר שיהיה מליץ טוב על המשפחה הקרובה. לבקש שיתפלל שם בעולם העליון על חולה מסוים וכד'.
תודה רבה לרב.

שמעתי את השיעור היומי של מו"ר אודות קריעה על הגרי"ש אלישיב זצ"ל האם בגלל שלא נהגו, נבטל הלכה של רבנו? הרי לפי רבנו יש לקרוע על כל אדם כשר, מאחר ואחרים לא קורעים מה אכפת לן מה אחרים נוהגים? האם מכיון שאחרים לא נוהגים בחליטה, נבטל חליטה ולא נקפיד במשתאות וסעודות גדולות? ולצערי, לא ירדתי לסוף דעתו של מו"ר. אני למד מהרמב"ם כי יש לקורע על אדם כשר, מזה למדתי שיש לקרוע על סבי שנפטר (אחד מהם) וכיו"ב.
תודה למו"ר

שלום רב, גיסי נפטר ביום כ"א בכסלו תשע"ד בשעה 12:50 בצהריים, קבורתו נעשתה באותו היום בשעה 20:00 התאריך העברי היה כ"ב בכסלו (תאריך לועזי 24.11.13) אנו מרוקאים ולא יודעים מתי לקיים אזכרה 11 חודשים. בד"כ אנו עולים לבית העלמין ואח"כ הולכים לבית כנסת לתפילה + סעודת מצווה. ידוע כי יש כאן בעיתיות בשל כך שאנו הולכים לבית העלמין בתאריך עברי אחד ואת התפילה בתאריך אחר אך המשפחה גרה רחוק ולא יכולים להגיע יום אחרי יום. אשמח לקבל את התאריך העברי והלועזי למועד קיום האזכרה היות וממש התבלבלנו. באותה הזדמנות גם מה התאריך בו יש לקיים את האזכרה של השנה.