כשרות-פסח

מהם גדרי איסור לישה מדאורייתא ועל מה גזרו חכמים איסור זה?

היש הבדל בין פעולת ערוב נוזל וחומר שנילוש מער"ש שנמצאים באותו כלי לבין פעולת טריפה (הקצפה) של שניהם?

מהי הדרך המותרת ביו"ט שחל בשבת לדילול החרוסת בפסח?

האם ניתן להסיק מדברי הרמב"ם במקומות שונים שהשווה את דיני יו"ט לדיני שבת גם לחיוב בסעודה שלישית?

אין חיוב הדלקת נרות ביו"ט לעומת החיוב בשבת והרי הרמב"ם השווה יו"ט לשבת לגבי העונג והכבוד? 

כיצד ניתן ללמוד מדיני ביעור המעשרות, לגבי חיוב או פטור מקיום סעודה שלישית?

האם כיוון המכשיר ביו"ט כאשר הלהבה דולקת מותרת משום שנחשבת גרמא או אסורה משום קירוב כיבוי?
מלאכת כיבוי, האם מותרת ביו"ט משום אוכל נפש או שסיבה זו אינה רלוונטית ואסורה בכל מקרה?
היש לחשוש בהנמכת הלהבה משום איסור כיבוי כמו המסיר שמן מן הנר או שמדובר בהקטנת קצב זרימת הגז?

מהם ההבדלים בין פסיקת רבנו הרמב"ם לבין פסיקת מרן השו"ע בשאלה זו?
לשיטת הרמב"ם שאינו מתיר תספורת לאבל בע"ש הסמוך לרגל, מדוע התירו תספורת לאבל בחול המועד?
יום שלושים שחל בשבת, האם מותר לאבל להסתפר בע"ש למרות שמדובר ביום העשרים ותשעה?