מה השייכות יש לנו בשלחן ערוך?
לק"י
שלום כבודו הרב, שליט"א
רציתי לדעת מה השייכות יש לנו בשו"ע מאז שאנחנו הולכים אחר פסיקת רבנו, ז"ל?
אולי אני יכולתי להבין השייכות הראשונית של מרן הבית יוסף, ז"ל, מאז שהוא פוסק את ההלכה לפי המשנה תורה 85 אחוז מהזמן, אבל מה עם הרמ"א? ומה אם הראש ושאר המפורשים והפוסקים? אם הם אין מבררים את דעת רבנו, מה הם לנו?
ילמדנו רבנו!
תודה רבה.
יקירי, עיין בתשובות תימן אפילו מגדולי הרמב"מיים שבהם, שהם מתייחסים לשו"ע, למרן ולרמ"א, ונושאים ונותנים בדברי הפוסקים השונים ומכריעים את ההלכה, כשבאים אנו לקבוע את מנהגי עדתנו, אנו צריכים לדעת את השו"ע, מרן ורמ"א, ומה מהגהות הרמ"א השמיט שת"ז, ועוד. על אחת כמה וכמה שאנו, להבדיל מאבותינו, גרים בארץ הקודש, ולומדים בישיבות ובאולפנות, שבהם בני עדות שונות, והולכים ומתרבים הנישואין הבינעדתיים בישראל, וחובה לדעת השיטות השונות.
תכנים לקריאה נוספת
עדויות מחקריות על מארי
לק"י
שלום וברכה ר' רצון ערוסי.
את השאלה לקמן שאלו באתר "ישיבה" ובה יש עדויות כנראה לשגיאות אצל מארי רציתי אני הקטן לדעת מה דעתך ואם אתה יודע על זה משהו או שמעת על זה דבר.
מודה אני מראש ויהי רצון שתישא ברכה בכל מעשי ידיך.
"לאחר שנשאלו אנשי מהדורת ר"ש פרנקל מדוע בספריהם אינם מצטטים מדברי הגר"י קאפח הם ענו {הוספתי בסוגריים כאלו הערות הבהרה}:
נפטר בן הזוג לעולמו כשהם בהליכי גירושין, האם חייב בן הזוג השני להתאבל עליו?
האם נחשבים הם לנשואים כל עוד לא נסתיימו הליכי גירושין הן לדיני ירושת הבעל את אשתו והן לדיני אבילות?
היש מקום להתאבל כאשר בנסיבות אלו יש ואף הצד השני שמח לכאורה על שנפטר מהליך הגירושין?
מהי שיטת הרמב"ם, האם יתחשב בסברות, כמו: אם נתן עיניו באחרת או השמחה לכאורה של הצד השני?
בקשר לשאלתי
שלום עליכם
שלחתי לרב שאלה על חלוקה בחיים עפ"י הכלל שלא לשנות בין הבנים (ונכדים)...
בבקשה ענו לי בכל מקרה
תורת הגמול של הרמב"ם - המשך
לכבוד הרב
האם לשיטת הרמב"ם ישנה מציאות של עונש לאדם
בעולם הבא, מלבד כרת ח"ו?
מבואר בהלכות תשובה פרק ו שיש חטאים שנפרעין מהם בעולם
הזה, ויש בעולם הבא.
בהנחה שאדם מאמין בכל עיקרי האמונה ולא התחייב כרת,
האם ישנה מציאות של עונש בעולם הבא?
מעביר ראשון ראשון...
לכאורה סתירה ברמב"ם:
לפי הלכ` תשובה פ"ג משמע שהעוונות נמחלים אם יש ריבוי זכיות משלישי ואילך. אבל לפי פרקי אבות פ"ד אין לפניו מיקח שוחד. ופירש הר"מ שאינו מנכה עבירות תמורת זכיות אלא מעניש על העבירות ונותן שכר על הזכויות? תודה. תכתב בספר החיים ובספר הזכרון.
בן פקועה שנמצא מת ואין ידוע אם נשלמו חדשיו, האם לשיטת הרמב"ם ניתר בשחיטת אמו?
באילו תנאים יתחייב שחיטה העובר שנמצא בבטן אמו למרות שחיטת אמו?
האם הפטור משחיטה של בן פקועה תקף לכל תקופת חייו?
באלו נסיבות גזרו חכמים על שחיטה של בן פקועה משום "מראית העין"?