זמני היום
הרב כתב שלפי רבינו מונים את שעות היום מעה"ש עד צאת הכוכבים ושמעתי שאומרים שמוכח מתשובות הרמב״ם שסובר שהיום מתחיל בהנחת החמה נראה לי סימן עו
ציין מקור מדויק.
תכנים לקריאה נוספת
דרכי הפסיקה בימינו ע"פ הרמב"ם
קימת תופעה לפיה חלק קטן ביותר, מקרב שומרי המצוות בעם ישראל, פוסק הלכה לפי הרמב"ם, ולמעשה אינו מקבל פסיקות שנתחדשו מאז חתימת התלמוד ועד היום.
מאידך, רובם המכריע של שומרי המצוות בעם ישראל מקבלים עקרונית את הרעיון של קיום פסיקות שנתחדשו לאחר חתימת התלמוד. האם אין הדבר דומה במידה מסוימת למחלוקת בין הצדוקים לפרושים?
עבור יהודים המעונינים לאמץ את פסיקת הרמב"ם נטו, האם אין מקום ליזום בדיקת כל הפסיקות והמנהגים שנתחדשו לאחר חתימת התלמוד, ואשר אין התייחסות מפורשת של הרמב"ם לגביהם, במטרה לקבוע האם הם תואמים את עקרונות הפסיקה של הרמב"ם?
נשים בתפקידים ציבוריים
לק"י כבוד הרב שלום וברכה, יורנו הרב מה דעת הרמב"ם בנושא מינוי אישה לתפקידים ציבוריים,האם יש סוגים שלא יכולה להתמנות אליהם מבחינה הלכתית? ואם כן מדוע לא. 2.מה הכוונה בביטוי שררה ? אשמח אם מו"ר יבהיר את הנק' בצורה שלא תשתמע לשני פנים חלילה-על מנת שנוכל לגבש השקפה נאותה. וה' יסייעהו במאור תורתו ונזכה להתבשם עוד ועוד מידיעותיו של מו"ר! ע.ג.
ה"מפרש" אנונימי??
לק''י
שלום לכבוד מורינו ורבינו הגאון הרב רצון ערוסי שליט''א
בקריאתי את אחת התשובות שהרב כתב בשו''ת שה''מפרש'' שאליו התכוון מארי בהלכות קידוש החודש פ''ב אות ה "כתב המפרש"
הרב אמר שזה מפרש אנונימי שנדפס בדפוס וילנא,ואליו התכוון מארי כאשר כתב המפרש...
ולע''ד המפרש הוא ר' עובדיה בן ר' דוד בר' עובדיה שכינויו המפרש והוא פירש רק את הלכות קידוש החודש בהרמב''ם....
ולכן זה לא אדם אנונימי,כתוב בפירוש בהקדמת המפרש בהלכות קידוש החודש את שמו(הרב עובדיה בר' דוד בר' עובדיה)
מה הרב אומר על זה?ולמה לא מוכנס בסוף ספר זמנים בתוכן השמות שמארי הזכיר בספר את ה"מפרש"?