יום טוב שני של גלויות

שלום כבוד הרב,

ראיתי בשו"ע שמצטט את לשון הרמב"ם בעניין קידוש יו"ט שיש חובת הקידוש עד חצות
וראיתי המון בתי כנסת בעיקר חברינו האשכנזים שמסיימים את התפילה לאחר חצות.

א. היכן לומד הרמב"ם את חובת קידוש יו"ט עד חצות הרי זה לא כתוב במפורש, נכון
שיש לימוד בגמרא "חציו לה' וחציו לכם" (ר"א)?
ב. על סמך מי האשכנזים סומכים?
ג. מה הרמ"א אומר בעניין זה והרב פינשטיין?

אודה לרב בעניין על מנת לתקן של אחינו האשכנזים.

שלום כבוד הרב ערוסי,
1. מה הרעיון הבסיסי לפיו מתיחסים לחשמל כאש לעניין איסורי שבת ויו"ט, האם החשמל נחשב בדיוק כמו אש?
2. מדוע שימוש בחשמל לצורך אוכל נפש אסור ביום טוב, כגון הרתחת מים בקומקום חשמלי, הרי גם אם סוברים שזו אש ממש, זו אש שלא ניתן להכינה מערב יו"ט? בברכה,

שלום לכת"ר.

האם בעקבות דברי רבנו בהלכות קידוש החודש פ"ה, שמקום שבו לא היו ישראל בזמן בית שני עושין שני יו"ט שני ימים. האם יש להחיל דין זה על מקומות בא"י כיום כמו השומרון שבו לא היו יהודים בזמן ההוא, וכן על הערים שנתחדשו במדבר ארץ ישראל כדימונה, ירוחם וכד'? תכתבו ותחתמו בספר החיים ובספר הזכרון

ילמדנו רבנו

שכחתי לחבר פלטת חשמל מבעוד יום,
1 האם מותר לחבר פלטה חשמל ביום טוב לשקע ישירות
ללא שעון שבת?
2 איך יחס ההלכה לחשמל,
האם אפשרי לטעון שחשמל= אש ולכן יהיה מותר להעביר/להבעיר ביום טוב לפי רבנו ?

שלום כבוד הרב
האם מותר לבשל בכיריים אינדוקציה בחג עצמו ע"י הפעלת שעון שבת?
תודה רבה

לכבוד הרב רצון ערוסי, מאחר והחיוב לאכול סעודה שלישית ביום טוב לוטה בערפל עולה השאלה - מה יהיה הדין אם שכח להזכיר יעלה ויבוא בסעודה שלישית(אם קבע על אף שאינה חובה)? צריך לחזור ולברך או לא? תודה רבה!